La Chasse Aux Bonheur

signer. Textes : Victor Hugo « Parfois lorsque tout dort... », Feuilles d'automne ,Novembre 1829 Paul Verlaine, « l'Auberge » Jadis et Naguère, 1884Anna de Noailles, « Surprise », Eblouissements, 1907 Jean Giono « Il est évident... » La chasse au bonheur; 1988 Colombières, le 15 juin 2010. Cher frère, On m'a informé, par mon entourage, que la vie ne te souriait pas en ce moment. Il me semble normal de t'envoyer une lettre pour te faire comprendre que c'est peut être toi qui ne sourit

aussi dévalorisant : -« Ses palefreniers étaient aussi ses piqueurs » comme dans L’Avare de Molière, un domestique a plusieurs emplois dans le château du baron ; il s’en va de même pour les chiens qui selon les besoins servent aux basses-cours ou à la chasse. =Comédie du statut social -« Sa grande salle […] était ornée d’une tapisserie » laisse entendre qu’il n’y a q’une tapisserie dans cette salle et que les autres murs restant donc sans aucun ornement. Au niveau de l’argumentation : « Car son château

Voltaire : Candide : Chapitres 17 et 18 Introduction : Ce texte est un extrait de Candide de Voltaire, conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent plus où se rendre : ils n'en peuvent plus et sont épuisés, sa laissent porter par le courant

L'Eldorado De "Ils approchèrent enfin de la première maison..." à "...tout allait assez mal en Westphalie"." INTRODUCTION     Ce texte est un extrait de Candide, de Voltaire : c'est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé.     Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent plus

Candide ou l’Optimisme retrace les mésaventures d’un jeune homme naïf et honnête ; chassé du lieu idyllique où il a grandi dans l’illusion d’un monde où « tout est pour le mieux », il commence à faire l’expérience de la vie dans sa réalité, voyant ses idées de jeunesse peu à peu déconstruites par une série d’événements aussi contradictoires qu’imprévus. Il découvre ainsi que, bien loin d’être prédestiné au bonheur absolu, l’homme se doit de construire son propre bien-être, en commençant par renoncer

activité intellectuelle) propre à l’homme car celle-ci nous différencie de l’animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé au concept de bonheur c'est-à-dire de plaisir durable. Il s’agit ici de savoir s’il est nécessaire de s’empêcher de penser pour parvenir à être heureux. Il peut paraître évident que penser en toute circonstance peut nuire au bonheur en empêchant son accomplissement par le simple exercice de la pensée. Cependant, il semble difficile, voire impossible de vivre sans penser car

CHAPITRE 17 : L’Eldorado INTRODUCTION Ce texte est un extrait de Candide, de Voltaire : c'est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent plus où se rendre : ils n'en peuvent plus et, épuisés, se laissent porter par le courant

puisqu’ils ne pouvaient avoir davantage Elle se tint si souvent à la fenêtre, elle se leva si souvent, que son seigneur s'en irrita et maintes fois lui demanda pourquoi elle se levait et où elle allait :"Sire, lui répond la dame, il ne connaît pas le bonheur de ce monde celui qui n'entend pas le laostic chanter : voilà pourquoi je me tiens ici, je l'entends si doucement, la nuit, que cela me semble un grand plaisir. Il me charme si bien, je désire tant l'entendre, que je ne puis en fermer l'oeil ! »

ANTIGONE, murmure, le regard perdu. Le bonheur... CRÉON, a un peu honte soudain. Un pauvre mot, hein ? ANTIGONE, doucement. Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ? CRÉON, hausse les épaules

l’allégorie du bonheur, pourtant il n’est pas heureux, blasé, sans enthousiasme comme en témoigne par exemple la fait qu’il ne regarde plus ses tableaux qui sont peint par Raphaël, ses filles l’ennuient, la musique ne le distrait plus… Candide en arrive à l’idée qu’être heureux n’est pas être malheureux. Chapitre 26 rencontre avec des rois déchus qui incarnent l’idée du malheur à ceux qui pourtant avaient tous les privilèges sur terre. C’est donc l’idée pour Candide que personne n’est garant du bonheur puis