La Chasse Aux Bonheur

le roman de Flaubert Un coeur simple, à propos duquel Maupassant a pu dire, dans Pour Flaubert, qu’il s’agissait de l’« histoire d'une pauvre servante de campagne honnête et bornée, dont la vie va tout droit jusqu'à la mort, sans qu'une lueur de bonheur vrai l'éclaire jamais115 ». De plus, force nous est de signaler la pensée de Valette qui a vu dans les quatorze chapitres d’Une vie, dans l’itinéraire de Jeanne couvrant trente années « la version laïcisée des quatorze stations du Chemin

élevé au château d'un baron westphalien, avec le fils du baron et sa fille, la charmante Cunégonde, sous la direction du précepteur Pangloss qui enseigne que tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des mondes. Amoureux de Cunégonde, il est chassé par le baron, puis enrôlé de force par les recruteurs de l'armée bulgare; il déserte, passe en Hollande et retrouve Pangloss en pitoyable état ; il apprend que le château a été brulé et que tous les habitants ont été massacrés par les bulgares. Tous

CANDIDE de Voltaire Ce texte est un extrait de Candide, de Voltaire : c'est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent plus où se rendre : ils n'en peuvent plus et, épuisés, se laissent porter par le courant d'un fleuve à bord

fait rage en Europe, et le tremblement de terre de Lisbonne fit des dizaines de milliers de morts quatre ans plus tôt, mettant à mal l'optimisme de Voltaire, qui vivait à cette époque aux Délices près de Genève. Intrigue: Candide, jeune naïf, est chassé du château de Thunder-ten-tronckh, son lieu de résidence idyllique ("le plus beau des châteaux possibles"), après avoir fait les yeux doux à Mlle Cunégonde, la fille du baron. Imprégné de la philosophie optimiste de Pangloss, croyant que tout est

séance de chasse. C'est obligatoire de la part de tous ceux qui vont à la chasse donc ma sœur et son amie ont du faire cela pour chasser avec eux. Mais ce n'est pas tout, lorsqu’ils fument, ils ont l'obligation de s'étouffer à chaque inspiration de la substance, car sinon il te leur reproche et ils croient que ça ne sert à rien. Même les enfants de 10 ans doivent faire cela. Après tout ça, elles ont pu aller chasser avec les hommes de la tribu. Elles ont même cuisiné un singe qu'ils ont chassé pendant

désirs (texte extrait du Gorgias de Platon) Dans cet extrait du Gorgias de Platon, on relève deux attitudes (celle de Callicès et celle de Socrate) face au désir qui renvoient à deux conceptions du bonheur, de la vie heureuse. a) Position de Calliclès (plaisir condition du bonheur) Le bonheur consiste à s’adonner à tous les plaisirs. Car celui qui règle sa conduite selon la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse à certaines désirs ou plaisirs, et en ce sens celui-ci est un lâche.

colonne pour résumer les idées Doc 1 Doc 2 Doc3 Doc4 Pistes de réflexion Joëlle Delvaux Erik Pigani Balzac Photographie Collectionner = un plaisir, un bonheur, une passion Passion, excitation, émotion, comparable à l’amour Collectionner pour Pons = bonheur Compensation au manque de succès et d’amour C’est une aventure, chasse au trésor. Différentes catégories de collectionneurs les introvertis ou les extravertis, ceux qui accumulent ou ceux qui trient… Pons accumules les objets d’art

leur condition ou par une occupation qui les en détourne, ou par quelque passion agréable et nouvelle qui les occupe, ou par le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant, et enfin par ce qu'on appelle divertissement.)   De là vient que le jeu, la conversation des femmes, la guerre, les grands emplois sont si recherchés. Ce n'est pas qu'il y ait en effet du bonheur, ni qu'on s'imagine que la vraie béatitude, soit d'avoir l'argent qu'on peut gagner au jeu, ou dans le lièvre qu'on court ; on n'en voudrait

parlé de « réalisme subjectif » : qu’il s’agisse de la vie des héros de ses romans ou de son existence personnelle, Stendhal se place toujours dans la perspective de la « chasse au bonheur » jusqu’à rendre difficile de faire une distinction entre le vécu et le littéraire. Il faut donc expliquer ce que c’est que « la chasse au bonheur » ou « beylisme » ( ce terme dérive du vrai nom de Stendhal, Henri Beyle). La mort précoce de sa mère et l’éducation autoritaire de son père on éveillé en Stendhal une

est jaloux du statut de chef de Ralph lorsqu'il a été élu et tente sans cesse de le déstabiliser, le défier. C'est aussi le chef de sa propre bande, qu'il appelle ses « chasseurs » et qui sont les plus grands de l'île Ensuite jack obstiné part la chasse se métamorphose en demi-dieu en se mettant un masque qui inspire une crainte chez les autres enfants. En mettant jack dans son contexte historique on peut le comparé a Hitler, la guerre sur l’île a la guerre mondiale, la barbarie des enfants est