La Chasse Aux Bonheur

consacrer toute sa vie à réparer une sottise. LE BONHEUR* 50 ans auparavant, un soldat et une fille de colonel s’aiment au-delà des conventions et s’enfuient pour se marier avec l'homme qu'elle aimait mais qui n'était pas de son rang. Un voyageur les retrouve en corse, toujours heureux et ensemble. On ne les avait jamais retrouvé. Morale : Ce conte dégage un parfum exceptionnel : celui d’un retour à la primitivité calme, qui est le lieu du bonheur. LE VIEUX Un vieux qui va mourir, c’est inévitable

à même de connaître le vrai, de régner. Mise en image des idées de Socrate. Aristote (-384/-322) Éthique à Nicomaque : Dans cet ouvrage, le Stagirite se propose de rechercher le sens ultime de la vie humaine, le souverain bien, c'est-à-dire le bonheur. Cette interrogation le pousse à s'interroger sur le genre de vie et les conduites les plus susceptibles de parvenir à être heureux1. La réflexion éthique se double d'un volet politique, l'un étant inséparable de l'autre pour Aristote. La quête de

faits, forment un parallélisme de construction et apporte alors un comique de répétition. Elle répond à une conception incohérente du bonheur, illusoire. De plus, le personnage principal nommé Candide est la représentation parfaite du noble simpliste. À plusieurs reprises, il est représenté comme un personnage vide d’existence, comme par exemple avec sa vision du bonheur qui se résume à quatre choses « ». Cette simplicité d’esprit dérisoire critique ouvertement l’optimisme. Elle l’associe à un manque

l’autre. Tout d’abord, Antigone a une âme dévouée envers son frère : «Si mon frère vivant était rentré harasser d’une longue chasse, je lui aurais enlevé ses chaussures, je lui aurais fait à manger, je lui aurais préparé son lit... Polynice aujourd’hui a achevé sa chasse.»(p.66) Contrairement à Geneviève qui n’aime pas être en compagnie de sa famille, elle ne cherche pas le bonheur chez eux: «Je ne cherche pas à être heureuse parmi vous.»(p.99) Cela démontre que l’une avait une appréciation pour sa famille

philosophie. Philosopher c’est vivre avec raison, personne ne peut le faire à notre place. On philosophe lorsque l’on parle du monde, l’humanité, le bonheur, la justice, la liberté, la mort, Dieu… Il faut donc philosopher dans le but d’une vie humaine, plus lucide, plus sereine, plus raisonnable, plus heureuse… ce qu’on appelle la sagesse (bonheur sans illusions ni mensonges). Il s’agit donc de penser mieux, pour vivre mieux (réflexion personnelle). Il y a deux grandes dimensions de la philosophie :

Angélique et la petite Louison (huit ans). Angélique paraît et s'entretien avec Toinette de ses tendres sentiments pour Cléante; Argan informe sa fille de son projet de la marier. Naïvement, Angélique croit qu'il s'agit de Cléante et accepte avec bonheur; mais il y avait un mal entendu : Agnan parle en fait d'un médecin, fils de médecin, Thomas Diafoirus, propre neveu du médecin traitant d'Argan, Mrs Purgon. Toinette prend la défense d'Angélique. Argan veut un gendre qui soit médecin et, au paroxysme

Baron Joseph de Croissard aime Berthe, il organise des bals dans son château, des parties de chasse, mais Berthe, elle, aime se faire désirer et ne répond à ses avances que pour dire qu'il doit encore attendre. Un jour, alors que le baron organisait une partie de chasse, elle dit que s'il tuait la bête, elle aura une surprise pour lui. Le baron se leva à l'aube pour aller repérer la bête. Lors de la chasse, elle était assise en amazone sur le cheval du baron et ne voulait pas aller trop vite. Alors

le nègre de Surinam, Candide cherche des solutions à la question du bonheur. Il cherche à discuter avec les gens, d’où l’épisode de l’annonce. Avec Martin, le dialogue est actif sur le bonheur (Martin est un pessimiste). Candide n’est plus butter sur l’optimiste. Il renonce petit à petit à la richesse, à l’ambition, il se fait volontiers « arnaquer «, il donne l’argent à Paquette, même s’il sait que sa ne fera pas son bonheur. C’est à partir de sa propre expérience qu’il va concevoir sa propre

enseignent la maitrise de nos tendances. Le corps est source de péché, la chair nous perdra. D’après l’ancien Testament, si Dieu nous a chassé du jardin d’Eden, c’est bien parce que nous avons succombé au désir. * Pour Epicure, l’absence de la souffrance et la présence du plaisir doivent orienter notre recherche du bonheur. Seuls certains désirs sont nécessaires au bonheur et méritent d’être satisfaits, ceux qui sont naturels et nécessaires à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme. Peut-on

et au dessus du loup. La condition du chien que l'auteur lui a donnée semble plus confortable que celle du loup, meme plutot idyllique, le nourriture, l'affection et un salaire semble etre le resultat d'une simple attitude , (vers 23) "donner la chasse aux gens" " portant batons, et mendiants". La nourriture et sa quantitié semble devennue normale et fait penser à la routine "os de poulet, os de pigeon" (vers 28). Devennir l'animal de compagnie modèle est la clé de l'affection, "sans parler de maintes