La Chasse Aux Bonheur

fond de moi, je savais que c'est toi que j'attendais. Je vois des gens courir après l'amour, alors moi je m'assois et j'attends en me disant qu'un d'eux, peut-être, finira par s'arrêter devant moi. Fallait que je te dise: mon bonheur t'es dédier. Mon bonheur est un empire dont tu es roi. Si tu tombes c'est la chute, si tu chutes c'est la tombe. Je veux un bisous de toi sur ma joue qui dérape sur ma bouche. Ce peu d'amour que tu me donnes, ce peu d'égard que je reçois, je m'en contente

Angélique et le petit Louison (huit ans). Angélique paraît et s'entretien avec Toinette de ses tendres sentiments pour Cléante; Argnan informe sa fille de son projet de la marier. Naïvement, Angélique croit qu'il s'agit de Cléante et accepte avec bonheur; mais il y avait un mal entendu : Agnan parle en fait d'un médecin, fils de médecin, Thomas Diafoirus, propre neveu du médecin traitant d'Argnan, Mrs Purgon. Toinette prend la défense d'Angélique. Argnan veut un gendre qui soit médecin et, au paroxysme

entre « Lui » et « Moi », Lui étant Jean-François Rameau et Moi un philosophe, qui peut être | | |l’auteur lui-même. Les deux personnages confrontent leur conception du bonheur. Moi pense que le secret du | | |bonheur est la vertu, et la pensé philosophique, la solidarité alors que Lui pense que la vertu et la | | |philosophie n’apporte que « le bon vin » « les mets délicats » « les

sauvagerie et la tyrannie, symbolisées par un autre personnage, Jack, qui par la chasse, révèle chez les jeunes, des pulsions animales et primitives. La découverte d'une sorte de monstre sème la terreur sur l'île. De fil en aiguille, la violence s'installe et des crimes humains se multiplient. Une véritable chasse à l'homme se déroule quand apparaît sur la plage, un officier de marine. La chasse est le moment où une partie du groupe a décidé de se laisser aller à la violence

Les sociétés dites avancées sont caractérisées par la rapidité de leur développement et paraissent être en perpétuelle mutation. Une invention chasse l'autre qui tombe de ce fait en désuétude ; ainsi ce qui appartient au passé apparaît-il aux yeux de beaucoup comme irrémédiablement dépassé. Pourtant dans La chasse au bonheur. Jean Giono affirme que "le passé ne peut pas être entièrement aboli sans assécher de façon inhumaine tout avenir". Un tel jugement relève-t-il simplement d'une vaine nostalgie

décide en effet que seuls le plaisir et le bonheur peuvent donner assez de lucidité et d’énergie pour rendre compte de la réalité humaine et sociale. Dans le Rouge et le Noir, il crée Julien Sorel, modèle de ces “héros énergiques et sensibles”. La plus grande partie de ses écrits est consacrée à une sincère, spirituelle et acharnée connaissance de soi et de ce qui apporte le “bonheur”. La Chartreuse de Parme sera le roman éblouissant de cette “chasse au bonheur”. Stendhal est de tous les écrivains des

Orientales de 1829 ; « Le joujou du pauvre » de Baudelaire, extrait de l’œuvre Le Spleen de Paris de 1869 ; « Les Effarés » et « Les poètes de sept ans » de Rimbaud, extraits de l’œuvre Poésies, recueil publié entre 1883 et 1891 ; et enfin le poème « Chasse à l’enfant » de Prévert, extrait de l’œuvre Paroles de 1946. Un enfant figure dans chaque poème et tous les poètes traitent sensiblement le même thème. Les poètes se servent de l’enfance pour dénoncer les problèmes du monde et de la société créés

attaque les théories de l’optimisme du philosophe allemand Leibniz. Il ridiculise ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire dans ce conte philosophique décrit aussi ses idées sur les notions comme : le mal, le bonheur, l’utopie etc. Il expose ces idées par l’intermédiaire d’un jeune homme méritant son nom, Candide. Il vit très heureusement dans un château avec son précepteur Dr Pangloss. Candide sous l’influence des idées de Pangloss, croit que « tout va pour

Ce courant de pensée est celui des Stoïciens. Pour eux, le bonheur repose dans l'ataraxie (abscence de troubles), c'est un état de calme, de sérénité ou on s'est libéré des peurs, frustrations → libération de tout ce qui est dérangeant physiquement et mentallement. C'est une approche négative du bonheur, il s'agit de supprimer la malheur. Pour le supprimer, il faudrait limiter nos désirs à ce qui est possible. être stoiciens : distinguer ce qui dépend de nous / ce qui ne dépend pas de nous

qu’on ne peut comprendre » 2nd préconise le travail contre le malheur humain puis met en pratique ses enseignement. Problématique : Comment Voltaire élabore sa conception du bonheur ? Annonce du plan : recherche de la vérité à travers la rencontre des deux sages + mise en pratique d’une solution pour atteindre le bonheur Axe 1 : les deux images de la sagesse Phrase introductive : Candide, Pangloss et Martin rencontre un philosophe turc qui refuse le débat philosophique puis un vieillard qui