La Chasse Aux Bonheur

de l'homme « un bon et honnête gentilhomme »9 > adj qui indiquent la valeur morale très respectable de cet homme qui s'oppose à « l'arbre généalogique » – regard naïf d Candide sur cette loi de la naissance : « Après le bonheur d'être né baron de Thunder Ten Tronckh »55 > Bonheur lié à la naissance > injusticei – Voltaire s'attaque donc dès l'incipit à la société féodale, dont il est victime lui aussi (homme aisé et cultivé mais bourgeois, or le pvr est réservé aux nobles!). Il s'attaque aussi à

Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ? La question peut surprendre car nous avons tendance à associer naturellement le bonheur à la satisfaction de nos désirs. Qu’il s’agisse de l’enfant qui obtient le jouet qu’il a désiré ou l’homme mûr qui décroche la promotion qu’il convoitait, le bonheur semble passer par l’obtention de l’objet de nos désirs. Dans le cas contraire, nous éprouvons un sentiment de manque et de frustration. Mais lorsque nous lisons l’énoncé plus attentivement

De quelle façon et dans quel ordre sont-ils présentés ? Pourquoi ? Observez 5. Comment est présenté Pangloss ? 6. A la fin du chapitre, quel événement viendra bouleverser cet univers de pacotille ? 2.2 Analyse du chapitre 3 1. Candide a été chassé du château. Le voici confronté aux rudesses du monde extérieur. Chapitre 2 Chapitre 3 Tout ceci vient contredire ............................................................................................................ 2. Etude du premier paragraphe

obtenir des faveurs. - Le chien est vaniteux, a des préjugés donnant deux conseils au loup « quittez le bois » ; « suivez-moi », suivis de leurs conséquences. Le travail du chien est minimisé par l’énumération de 3 verbes à l’infinitif : donner la chasse, flatter, complaire. Un chiasme (« Flatter ceux du logis, à son Maître complaire ») insiste sur la nécessaire flatterie dans travail. Ainsi, La Fontaine dévalorise le travail du chien. - Le loup est libre, il va où il veut. Il est valorisé par

Candide, tel Adam chassé du paradis, cherche à retrouver le bonheur perdu, lors de son expulsion du château. Tant qu’il reste fidèle à ses modèles anciens issus de l’idéologie aristocratique, il demeure attaché à ses illusions. Une fois ces illusions abandonnées, Candide est prêt à voir le monde tel qu’il est et à définir une maxime simple, résonnant comme la morale du conte. « Cultiver son jardin » semble apparaître comme un moindre mal, une voie possible vers un bonheur relatif. Suivre ce

posent de questions abstraites sur l’homme, le bien, le mal, la mort (= métaphysique), mais le derviche lui claque la porte au nez et conseil à Pangloss de se taire. Sur le chemin du retour, ils rencontrent un vieillard qui semble avoir trouvé le bonheur. Il leur livre son secret du travail : « Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin. » ∗ Lecture - Texte en prose, constitué de 2 paragraphes - Alternance récit/dialogue = resserrer la pensée - Différence erreur

histoire d'amour, un périple à la recherche du bonheur, puis après la mort de sa femme; il s'en va au coeur de l'Amazonie, au fin fond de la jungle. Là, à la rencontre des Shuars, il découvre un autre monde, un mode de vie différent au contact de la nature, une nouvelle harmonie de vivre. Il est curieux, il s'inspire des Shuars et devient comme eux. Le vieux qui lisait des romans d'amour raconte l'histoire d'Antonio José Bolivar et saisit au vol une chasse : Un animal dangereux attaque les hommes du

représentaient des éléments naturels (mer, feu,…) et leurs colères ou sentiments expliquaient les événements naturels. Les religions judéo-chrétiennes décrivent la création du monde. -La religion crée un monde enchanté parce que même si les hommes ont été chassé du paradis, en fonction du respect des valeurs ils pourront toujours accéder au paradis. Si on croit la vie sur terre comme phase de transition il reste toujours une part d’enchantement. Or aujourd’hui avec le développement des sciences et le développement

rencontres • • • Le royaume des morts : annoncé par Circé dans le Chant X. Ulysse doit s’aventurer aux Enfers. La rencontre des ombres : Tityos, Tantale et Sisyphe ; sa mère joue un rôle prépondérant. Achille avertit Ulysse qu’il se trompe s’il croit le bonheur possible en Enfer (XI). Le refus de la peur de la mort : − Il est en permanence en danger mais son intelligence, son courage ou sa prudence, ainsi que l’aide divine lui permettent de l’éviter. − Il refuse finalement l’immortalité offerte par Calypso

entre les hommes. Comme l’évoque Rousseau, l’humanité va-t-elle dans le malheur ? Dans la première partie, nous allons étudier le bonheur de l’être humain, puis dans la seconde partie, nous allons évoquer le malheur de l’être humain. Rousseau s’appuie sur des textes de voyageurs pour évoquer la société idéalisé. Il y a cependant une utopie de Rousseau: le bonheur d'un homme primitif et sauvage vivant près de la nature. Rousseau évoque une vie simple, sans luxe, très proche de la nature "se contentèrent