La Cérémonie

reine, en tant qu'épouse du roi, pouvait influer sur sa politique. Le sacre : La religion chrétienne était liée à la monarchie française. Ce lien étroit entre Dieu et le roi se fait par la cérémonie du sacre, cérémonie qui donne au roi un pouvoir divin, le rapprochant des hommes d'Eglise. Cette cérémonie avait lieu dans des cathédrales ou de grandes églises. Le sacre ne fait pas le roi mais lui donne une position religieuse. Les symboles des rois : La fleur de Lys : Symbole de pureté, elle

connu la guerre, la maladie, un tremblement de terre... Ici il est confronté à l'intolérance religieuse. En effet, le Portugal catholique possède une police religieuse : l'inquisition. Elle fait arrêter Candide et Pangloss pour réaliser un autodafé (cérémonie où l'on brûlait les gens reconnus coupables d'hérésie) qui apparaît davantage comme un sacrifice destiné à empêcher un nouveau tremblement de terre. Voltaire utilise l'ironie pour montrer l'absurdité d'un tel procédé et condamner ainsi l'intolérance

chevalier qui a 18-21 ans et enfin prêt pour l’adoubement. Autrefois, l’adoubement n’était pas vraiment une cérémonie mais comme l’Eglise a commencé à condamner un grand nombre des chevaliers à cause de la violence, le futur chevalier doit désormais s’engager à respecter les règles religieuses et morales imposées par l’Église (Souvenez-vous des 3 mousquetaires) . La veille de la cérémonie, le futur chevalier se baigne et se fait couper les cheveux en portant une tunique blanche pour symboliser la

nous allons étudier a été publié pour la première fois par l’historien François Guizot en 1825, et a été traduit en français par Louis Du Bois, un érudit normand. Louis Du Bois l’a renommée en Histoire de la Normandie. Cet extrait raconte la cérémonie du couronnement d’une manière générale. Le deuxième texte est quand à lui plus porté sur le serment du sacre de Guillaume par l’archevêque Ealdred. Il est tiré d’une œuvre qui s’appelle Poème sur la bataille d’Hastings. Le troisième extrait

pour les arts décoratifs du style Empire et du Néoclassicisme. En effet, c’est le 2 décembre 1804 que Napoléon Bonaparte devient Empereur des Français à Notre-Dame de Paris en présence des représentants des pouvoirs religieux et politique. Cette cérémonie, symbole du régime naissant, est l’aboutissement d’une longue préparation. En premier lieu, la dignité impériale a été légitimée sur le plan politique par le sénatus-consulte du 18 mai 1804. Il a ensuite fallu négocier, avec le Sacré-Collège romain

Du Roy qui a entamé une belle carrière journalistique est parvenu à une situation des plus confortables. Il s'apprète maintenant à acquérir une grande fortune en épousant Susanne Walter, la fille de son patron. L'étude de l'extrait porte sur la cérémonie du mariage. Elle souligne l'enjeu de ce passage, étudie les réactions et les sentiments que ce mariage suscite chez Mme Walter (mère de la mariée et ancienne maîtresse de Duroy), et s'attarde enfin sur les émotions de Du Roy. Extrait du document:

Paul Verlaine suit cette veine. Ce sonnet, résolument provocateur, tourne en dérision une cérémonie funèbre, ce qui tranche avec le ton mélancolique du poète, dans d’autres poèmes qui abordent le thème de la mort, comme « Colloque sentimental » ou « Mon rêve familier ». · Ici, les obsèques sont présentées comme un tableau vivant, parsemé de détails réalistes, mais l’écriture poétique tourne en dérision la cérémonie et permet une piquante satire sociale. Lecture L’Enterrement Je ne sais rien de

duré jusqu'à la fin des années 60: elles marquaient le fait qu'un garçon n'était pas un homme tant qu'il n'avait pas fait "son service". * Pour le Meilleur et pour le Pire Cette dernière partie de l'article traite de la cérémonie de fiançailles et le mariage. Cette cérémonie marquait solennellement la promesse de mariage entre les jeunes gens. Les parents de la fille organisaient un repas ou les deux familles se rencontraient officiellement et le fiancé offrait à la future mariée une bague de fiançailles

circoncision est une pratique qui touche toute l'île. On circoncit les enfants entre 2 et 8 ans, elle est fêtée de façon différente selon les familles et/ou les zones géographiques. Elle peut prendre l'aspect d'une petite fête intime, ou bien d'une cérémonie qui réunit tout le village. Mais on voit apparaître depuis quelques temps une nouvelle forme de circoncision : des circoncision gratuites et collectives pour toute la ville. C'est une pratique très ancrée dans la société malgache mais qui peut poser

manifestations du mal : la guerre, la tempête, la mort inacceptable de l’anabaptiste Jacques, le tremblement de terre. On le retrouve ici aux prises avec l’Inquisition. - Lecture : - Reprise de la question et annonce du plan : Dans ce passage consacré à la cérémonie de l’auto-da-fé, Voltaire poursuit ses objectifs dénonciateurs. Nous verrons comment l’auteur utilise l’ironie dans le récit, puis comment elle lui permet de condamner la superstition , l’intolérance et l’optimisme. I – Un récit ironique Le chapitre