La Cérémonie

Le texte soumis à notre commentaire est le procès verbal du couronnement de Philippe Ier. En effet, c’est un document juridique écrit établi par une autorité compétente qui atteste de l’existence & du déroulement de cette cérémonie du sacre. Son auteur se nomme Gervais de Belleme. Ce métropolitain Gervais du son intronisation d’archevêque de Reims à la demande du roi Henri Ier au pape Victor II en 1055. Suite à la procession de Philippe Ier, il sera une figure importante à la mort de son père

De 241 athlètes de 14 nations en 1896, les Jeux passent à 10 500 sportifs représentant 200 délégations lors des derniers jeux olympiques d'été. Aujourd'hui, le calendrier olympique, le déroulement des cérémonies et leur symbolique est le résultat d'une évolution. Ainsi, il n'y a pas de cérémonie d'ouverture en 1900 à Paris. Le drapeau olympique dessiné par Coubertin en 1913 apparaît aux Jeux de 1920 tout comme le serment olympique. La flamme olympique, symbolisant le lien entre jeux antiques et

condition des femmes à cette époque-là. C'est un récit enchâssé : un voyageur attendant son train voit passer un convoi funèbre assez énigmatique, et apprend, par un homme présent àl'enterrement, la vie de cette morte qui n'a pas le droit à une cérémonie religieuse. Le passage étudié fait partie du récit que fait ce deuxième narrateur au premier. Nous nous demanderons donc comment Maupassant a construit le texte de manière à susciter la pitié du lecteur et dénoncer la cruauté des habitants de province

d’érotisme, qui est en quelques sortes souillé par le jeu fantasmatique des Bonnes. L’unité d’action tourne autour du destin des Bonnes. Pourtant la pièce est dramatique, conjugant à la fois comique et violent, sans oublier le caractère cyclique de leur cérémonie, avec plusieurs indications de répétitions dans leurs répliques. On pourrai croire en premier abord en un plaidoyer sur le sort des domestiques, pourant comme les précise Jean Genet, dans ses explications sur « Comment jouer les Bonnes », cette

choix du nom fait référence à la Vierge Marie en qui elles voient un modèle. Elles se rencontraient tous les mercredis et fournissaient chacune un apport symbolique de 1000frs CFA affecté à un fonds commun destiné à financer d'éventuels cérémonies (baptême, mariage, communion...) et imprévus (décès, maladies....) jalonnant la vie des membres. Au fil du temps, ayant une épargne assez consistante, elles décidèrent de créer une activité génératrice de revenus et permettant de promouvoir

rite de passage est un rituel marquant le changement de statut social ou sexuel d'un individu, le plus généralement la puberté mais aussi pour d'autres évènements comme la naissance ou la ménopause. Le rituel se matérialise le plus souvent par une cérémonie ou des épreuves diverses. Le rite de passage se distingue du "rite initiatique" car il marque une étape dans la vie d'un individu, tandis que le "rite initiatique" marque l'incorporation d'un individu dans un groupe social ou religieux. Les rites

ce sera ma première modeste contribution à nos réflexions. Le Bandeau est présent à deux moments forts, le passage sous le bandeau et la cérémonie d’initiation. Je me souviens avec émotion de ce vendredi 10 Avril de l’année de vraie lumière 6009 où je subis l’épreuve du passage sous le bandeau et du vendredi 27 avril de cette même année, soir de ma cérémonie d’initiation. Que de souvenirs forts sur ces deux soirées. Mais ce n’est pas l’objet de mes propos, intéressons nous plutôt à la symbolique

mariage donne un statut particulier aux époux : il émancipe la personne, qui devient majeure, et lui donne des obligations envers son conjoint, sa future progéniture et la famille de son conjoint. L'établissement d'un mariage donne toujours lieu à une cérémonie publique, et souvent à une fête, l'ensemble étant appelé « noces »[5]. Le mariage a ainsi un caractère juridique mais aussi rituel[6] (profane ou religieux). Dans les pays où les institutions politiques sont séparées des institutions religieuses

meurent de faim, de froid et du manque d'abri. La cérémonie de la tente branlante (shaking tent) en est une de purification et de prière. La cérémonie du foin d'odeur / des herbes sacrées (sweet grass ceremony) est aussi un rituel de purification. La cérémonie de la pipe sacrée, rituel de purification également. Le tabac ne peut pas pousser si les humains n'interviennent pas pour en prendre soin. Il est donc le symbole du travail humain. La cérémonie de la suerie / étuve / cabane à suer (sweat lodge

part du Bureau des concours) Epreuve : dissertation sur un sujet d’ordre général A Nantes est prévue la création prochaine d’un musée sur l’esclavage dont la ville fut l’un des ports du fameux et triste « triangle d’or ». En attendant des cérémonies se succèdent en souvenir de la libération des camps de concentration il y a soixante ans cette année. Bien que notre société soit caractérisée par un individualisme ambiant, un relativisme moral croissant et un hédonisme prégnant, force est de