L Organisation Du Palais Carolingien

481 – Clovis, roi des Francs 498 – Baptême de Clovis à Reims 502 Loi des Burgondes, dite « loi Gombette » 507 Alaric II, roi des Wisigoths rédige le « Bréviaire d’Alaric » 732 Victoire de Charles Martel sur les Arabes II :Les Carolingiens 751 Pépin est « élu » roi 754 sacre de Pépin et de ses fils à Saint Denis par le pape 755 mobilisation de la cavalerie : Champ de mars ; Pépin affirme le monopole royal de la frappe monétaire Vers 756 Instauration de la dîme Vers

- La POTESTAS = la détention et l’exercice de la force coercitive. Ce terme latin signifie « puissance »ou « pouvoir ». Il désigne le pouvoir d’exécution et de commandement. Gélase accorde ce pouvoir aux rois. ( L’Empire carolingien a su faire la synthèse de ces deux pouvoirs : l’empire = une société chrétienne parfaite = la RESPUBLICA CHRISTIANA. La dislocation de l’empire à la mort de CHARLES LE GROS en 888 pose à nouveaux la question des pouvoirs. L’Eglise récupère

différentes institutions comme le droit d’asile, le droit de glanage et le droit de grappillage, la dime et le sacre des Rois. On va retirer 2 leçons du droit hébraïque : le caractère très religieux du pouvoir royale, ce qui fournira à la société carolingienne le modèle d’une société théocratique, et l’idée d’un pacte, d’une alliance entre le Roi et le peuple. Chapitre 2 : La Grèce : une première réflexion sur le Droit (VIIe s. av. J.C. – Ive s. av. J.C.) Ce pays connait une des premières grandes

du Psautier de Corbie.     L'enluminure carolingienne (IXe-Xe siècles)  Sous le règne de Charlemagne, on continue à décorer les manuscrits avec des feuillages ou des animaux entrelacés. La "lettre historiée", initiale à l'intérieur de laquelle des personnages racontent une histoire, se développe.  Des "écoles" au style d'enluminure distinctif apparaissent, signe du renforcement du rôle de l'enluminure dans la production des manuscrits. L'école du Palais nous a légué le Psautier d'Utrecht, celle

chrétienne. En 380, l’empereur (Théodori) proclame que la religion chrétienne est la religion de l’Etat. Mais contrôle sur la religion. L’ancienne religion perd son statut officiel mais n’est pas persécutée. Tout ce qui émane de l’empereur est sacré (le palais sacré, le consistoire (conseil) sacré). Comment évolue l’administration ? L’empereur est entouré d’un consistoire sacré et le personnel prennent le nom de Conte. Pour servir dans une légion, il fallait être citoyen romain. L’administration de l’empire

plus loin sous l’époque franque avec pratique du sacre. SECTION 1. LE SACRE DU ROI DE FRANCE §1. L’HERITAGE DE L’ANCIEN TESTAMENT La monarchie mérovingienne n’a pas connu le sacre. Cette pratique n’a été introduite qu’au profit des rois carolingiens. La pratique du sacre n’apparait pas avec la christianisme : Rome n’a jamais connu le sacre. Les germains n’avaient pas non plus recours à cette pratique. Quand on choisissait un nouveau roi, il était hissé sur le bouclier (Astérix) et acclamé

Constitution de 1958 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée ». Ce principe de laïcité doit se concilier avec le respect des religions, or en France, il y a souvent des liens étroits avec l’Eglise. La laïcité s’est mise en place de façon houleuse en France. On assiste à une prise en

constitutionnelle. Quel régime mettre en place? Les députes repondent en annoncent l'élection d'une nouvelle assemblée qu'ils nomment la convention qui sera chargée de rédiger une nouvelle constitution. III-La première republique (1792-1799) République: organisation politique dans laquelle le pouvoir est non héréditaire et est détenu par des représentants qui sont la plupart du temps élus. A partir de 1799 on rentre dans le Consulat. A-les débuts de la république(1792-1793) Proclamation de la république:

Ils restent des consultants et il faut qu’il le reste pour que la doctrine ait une valeur légale. L’apport du droit impérial Troisième nouvelle façon de créer le droit. Il se met en place à partir de 27 après notre ère une nouvelle organisation de la création du droit romain. Tout se déplace dans la façon de décider, de créer la norme ; les coutumes sont de moins en moins importantes, elles sont totalement archaïques. La loi votée par les assemblées populaires disparait complètement

grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée