L Institution Du Prince Chrétien

sauvegarder les libertés des individus(le droit à la vie, l'égalité, la liberté et la propriété) en échange de la sécurité et la vie en paix au sein de la communauté. Cette contractualisation a constitué non seulement une limite au pouvoir absolu du prince, mais pose les fondements à l'avènement d'une nouvelle conception du pouvoir (œuvre politique d'inspiration libérale de Locke et de Rousseau évoquée au 17ème siècle et aboutissant à la constitution de la philosophie des lumières sous l'effet d'un

souveraineté aucun Etat n’est possible. La souveraineté doit rester entière sous peine d’être inexistante : elle ne peut donc être partagée ou divisée. Ainsi, en France, “la monarchie gît en un seul prince”. Simultanément, ce pouvoir doit être ultime, c’est-à-dire qu’il ne doit pas émaner d’un pouvoir supérieur. Le prince est totalement indépendant, seul maître des structures du pouvoir. Ce travail doctrinal né au XIIIème siècle ne cessera d’être approfondi jusqu’au XVIIème siècle et l’avènement de l’absolutisme

préserver la paix, partager des zones d’influences, la ligue italique, pour conquérir les autres puissances. Rome aura conquit toutes les autres puissances, l’empire romains est donc distinct du reste du monde et a une personnalité juridique. Deux institutions ont inspirés le droit internationale 1) Jus fétial : d’origine religieuse à fétiaux : collège de prêtres, ils bénéficient d’une invulnérabilité, leur concours étaient obligatoire pour commencer la guerre. Rome placer ces relation de type « internationale »

pouvoir des rois. Le sacre est une cérémonie religieuse par laquelle un roi obtient un caractère sacré voir divin, le distinguant ainsi des autres laïcs. C’est une cérémonie distincte du couronnement où il s’agit de remettre une couronne à un roi, prince ou seigneur. Le sacre trouve ses origines dans l’antiquité, où le roi David (personnage biblique, roi du peuple juif) a reçu une onction divine qui lui confère un pouvoir sacré qui n'a pour origine, ni le peuple, ni l'hérédité, mais la seule volonté

épousera Galla Placidia, soeur de l’empereur romain Honorius, évacua volontairement l'Italie et, par un traité avec Honorius, se contenta du gouvernement de la Gaule Narbonnaise et de l'Espagne Tarraconaise (412); il combattit comme tant d'autres princes barbares pour le compte de l'Empire, occupa avec ses Goths la partie de l'Espagne qui lui avait été cédée, s'empara de Barcelone et fut, comme disent quelquefois les historiens, le premier roi goth d'Espagne. Euric (466-484) occupe tout le pays

HISTOIRE DES INSTITUTIONS PROBLEMATIQUE autour de la sociogenèse de Elias:processus de la formation historique de l’État moderne. 3 périodes: Royauté franque (V et XIIIème siècle) Mérovingiens (481/751) et Carolingiens (751/987) : périodes de luttes exacerbées entre seigneurs pour le pouvoir avec Hugues Capet (roi des Francs puis souverain de la dynastie capétienne) Dynastie capétienne= les capétiens sont une dynastie princière d'origine franque qui se poursuit avec les branches des Valois et des

Bretagne une puissance prépondérante au XIXe siècle ? Néanmoins, cette dernière est-elle réellement un modèle de 1837 à 1901 ? Une reine de fer qui « s’émeut de tout, attend des rapports et des informations sur tout, ne concède aucune autorité au prince de Galles (encyclopédie universalis, époque victorienne). I « L’âge d’or » de l’époque victorienne. A) Le rayonnement de la Grande Bretagne. La prospérité victorienne : Agriculture moderne prospère jusque dans les années 1870, Population

HISTOIRE DU DROIT DES INSTITUTIONS L’EUROPE MODERNE BIBLIOGRAPHIE : Yves Sassier, François Saint Bonnet, Histoire des institutions jusqu’en 1789 Montchrestien. Barbet, Jean-Louis Harouel, Histoire des institutions de l’époque franc à la Révolution, PUF. Malet, Isaac, Tome 2 ( pour compléter). Introduction à l’introduction Chute de l’Empire romain Lorsque le 24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C

couronne. C’est un roi serein, fort et sûr de lui qui est représenté, à la tête d’un royaume qui rayonne sur l’Europe depuis quarante ans. L’œuvre est remarquable car elle dépeint les traits intemporels d’une des plus anciennes monarchies chrétiennes, tout en portant les marques du « Grand Siècle » (c’est ainsi qu’est surnommé le XVIIe) : perruque, bas de soie, jarretières, souliers à hauts talons rouges et chemise à dentelles. La tenue du roi révèle tout son goût de la danse et son sens inné

Histoire – Seconde – M. Renoux – La chrétienté médiévale Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XI°-XIII°) La chrétienté médiévale Enluminure : la société encadrée par le christianisme Présentation d’une carte de l’Europe chrétienne en expansion. Distribuer activité sur Conques. Le christianisme fonde l’unité du Moyen Âge européen : l’expansion du christianisme en Europe, l’affirmation de son Eglise structurent toute la période médiévale. Dans le cadre de notre cours, nous nous intéresserons