L Humiliation Biologique

gêner, elle fouillait dans mes affaires et découvrit ainsi mon journal intime que je croyais pourtant bien caché sous mon matelas. Elle entreprit aussitôt d'en lire à haute voix les meilleurs passages devant mon frère Conrad, enchanté de cette humiliation suprême. Je mis du temps à me remettre de cette blessure. Mon journal avait toujours été pour moi comme un ami à qui je me confiais sans craindre d'être jugé. Ce n'était peut-être pas de sa faute mais cet ami, maintenant, il m'avait bel et

l’individu. Il y aurait un combat entre les deux types de pulsions qui créerait la névrose. Traditionnellement on dit que l’homme a subi trois grandes humiliations qui nous auraient remis à notre place : l’humiliation cosmologique infligée par Copernic en 1543 qui ruine l’illusion que le cosmos tourne autour de l’homme. La seconde c’est l’humiliation biologique de Darwin qui montre que l’homme n’est pas coupé du monde animal. L’humiliation psychologique, l’inconscient nous apprend qu’on est même pas seigneur

classiques du « prêt à l’emploi » sont trop souvent réducteurs. Ceux qui vivent l’entreprise au quotidien savent bien que rien ne vaut le sur-mesure prenant en compte les cultures collectives et les différences individuelles. Face à cette vision « biologique » de l’organisation, il faut savoir pratiquer ce que Jack Welch, l’ancien président de la General Electric (entreprise que j’évoquerai à nouveau dans un instant), appelle la « différenciation »… Le management, c’est un peu comme le vélo, il faut

anglo-saxons mettent souvent en avant les risques liés à l’accès aux moyens de mettre fin à ses jours (arme à feu au domicile, accès à des médicaments psychotropes, etc.). • À noter enfin que sont signalés par quelques auteurs des facteurs de risques biologiques et génétiques (liés à l’activité sérotoninergique et au taux de cholestérol). La notion de facteurs de risques intervient à un niveau collectif, et ne peut s’appliquer à un individu donné. La plupart des auteurs insistent sur le fait qu’il n’y

d’armes)— […] C’est l’inpour constituer ce qu’il a apnocence qui prépare son triomphe. Que ne suis-je à leur place ! J’ai peur. Quel dégoût, Buste de Caligula. pelé « le cycle de l’absurde ». après avoir méprisé les autres, de se sentir la Par les humiliations infligées même lâcheté dans l’âme. Mais cela ne fait rien. La peur aux patriciens, les meurtres gratuits, il a réussi à non plus ne dure pas. Je vais retrouver ce grand vide où provoquer une révolte contre lui-même, contre l’able cœur s’apaise

victime du Malentendu, Caligula (des bruits d’armes)— […] C’est l’inpour constituer ce qu’il a apnocence qui prépare son triomphe. Que ne pelé « le cycle de l’absurde ». suis-je à leur place ! J’ai peur. Quel dégoût, Buste de Caligula. Par les humiliations infligées après avoir méprisé les autres, de se sentir la même lâcheté dans l’âme. Mais cela ne fait rien. La peur aux patriciens, les meurtres gratuits, il a réussi à non plus ne dure pas. Je vais retrouver ce grand vide où provoquer une révolte

justification de l’œuvre est en avant d’elle-même, dans sa « force de refus ». Si Breton continue à penser les œuvres en termes d’engendrement et de filiation, d’arbre généalogique avec des branches mortes et des branches porteuses, il superpose au modèle biologique un modèle psychanalytique : la part inconsciente de la culture, les solidarités latentes attendent pour se manifester un critique un peu psychanalyste, sensible à la logique 33. Quatrième conférence d’Haïti, éd.cit., p. 266. 34. Ed. cit. p. 297

victime du Malentendu, Caligula (des bruits d’armes)— […] C’est l’inpour constituer ce qu’il a apnocence qui prépare son triomphe. Que ne pelé « le cycle de l’absurde ». suis-je à leur place ! J’ai peur. Quel dégoût, Buste de Caligula. Par les humiliations infligées après avoir méprisé les autres, de se sentir la même lâcheté dans l’âme. Mais cela ne fait rien. La peur aux patriciens, les meurtres gratuits, il a réussi à non plus ne dure pas. Je vais retrouver ce grand vide où provoquer une révolte

mis en principe sur une intervention sur la psyché, un travail thérapeutique concernant la pensée et la vie affective, les représentations du patient. Cette démarche n’est pas toujours exclusive d’autres remédiations axées sur le fonctionnement biologique. L’association peut s’accomplir à partir du même praticien (psychiatre ou généraliste) ou encore se déployer explicitement entre un psychiste et un chimiste. Ce qui semble prédominer est une visée : celle de soigner, voire de guérir, et surtout

mis en principe sur une intervention sur la psyché, un travail thérapeutique concernant la pensée et la vie affective, les représentations du patient. Cette démarche n’est pas toujours exclusive d’autres remédiations axées sur le fonctionnement biologique. L’association peut s’accomplir à partir du même praticien (psychiatre ou généraliste) ou encore se déployer explicitement entre un psychiste et un chimiste. Ce qui semble prédominer est une visée : celle de soigner, voire de guérir, et surtout