L Humanisme Est Il Une Utopie

HUMANISME ET RENAISSANCE En un siècle, des années 1450 aux années 1550, en Italie d’abord, puis dans l’ensemble de l’Europe, une rupture s’amorce avec la période précédente. Les hommes de cette époque recherchent dans l’Antiquité qu’ils veulent faire « renaître », une vision nouvelle de l’homme et de l’art. Artistes, navigateurs, marchands et religieux bâtissent alors une civilisation nouvelle qu’on appellera par la suite la Renaissance. ← En quoi les hommes de la Renaissance ont-ils voulu

I) Pour commencer 1) Définir l’humanisme. L’humanisme en son sens courant, est une doctrine, un système qui exalte la grandeur humaine et vise l’épanouissement de celle-ci. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte,

Du Bellay, Défense et illustration de la langue française Boileau, Art poétique Dumarsais, article « Philosophe » de L’Encyclopédie Voltaire, Traité sur la tolérance Hugo, Préface de Cromwell AUTEURS REPRÉSENTATIFS - Thomas More, Utopie - Erasme, Eloge de la folie - Marot - Rabelais, Pantagruel, Gargantua - Montaigne, Essais - Du Bellay, Les Regrets, Les Antiquités de Rome - Ronsard, Odes, Amours de Cassandre, Amours de Marie, Sonnets pour Hélène - Jodelle - Belleau -

« Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

« raison » chez l’Homme. Tout d’abord, l’Homme est souvent définit comme une personne « libre » et responsable de ses actes effectués librement. En effet, d’après le philosophe Jean-Paul Sartre dans L’existentialisme est un humanisme , l’Homme, contrairement aux objets, est un être indéterminé. D’après cet auteur, la particularité de l’être humain serait que son « existence précède [son] essence », c’est-à-dire que l’Homme serait un être libre de devenir ce qu’il

peut-être ici l’invention d’une langue truculente, non censurée, accueillante aux images du corps. La parole que font résonner les héros de Rabelais est une parole affamée, une parole charnelle qui dit le corps. L’humanisme de Rabelais est un humanisme qui refuse le dualisme corps et esprit mais veut les comprendre ensemble. - le réalisme grotesque : Des plaisirs de la nourriture et du vin à ceux de la chair, mais aussi de l’absorption jusqu’à la défécation : tout le corps est valorisé dans

implique responsabilité. C'est là pourquoi la plupart des hommes la redoutent ". George Bernard Shaw.  "L'Eternité, l'Egalité et la Liberté sont des droits, la Fraternité est une obligation morale "Jacques Attali. Extrait de "Fraternités. Une nouvelle utopie". " Et par le pouvoir d'un mot, je recommence ma vie, je suis né pour te connaître, pour te nommer liberté ". Paul Eluard.  " Je veux que la République ait deux noms : qu'elle s'appelle Liberté, et qu'elle s'appelle chose publique ". Victor Hugo

l’auteur. - La bibliographie, qui a l’avantage d’être classée, n’est présente que dans la première édition de l’ouvrage (1937). Elle est intéressante du point de vue des sources car la plupart des ouvrages sont quelque peu dépassés. Illuminisme – Humanisme chrétien – Politique de Charles Quint en matière religieuse – Érasmisme – Persécution des éramistes/illuministes – effets de la Réforme en Espagne – Condamnation – Inquisition. I. Compte-rendu de l’ouvrage 1) Cisneros et la pré réforme

Une utopie féministe La Colonie représente la troisième pièce qui s’inscrit dans la lignée des pièces utopiques de Marivaux et qui rend compte de la transposition du genre utopique au théâtre. Rédigée et représentée en 1729, cette pièce a connu un échec, étant retirée tout de suite de l’affiche et publiée ultérieurement, dans le Mercure de France, en 1750. Prenant comme point de départ le même motif utopique de l’île, la pièce met en scène une petite communauté de gens de toutes les conditions

lecteur une période d’étude d’une grande complexité et d’une très grande richesse. C’est pourquoi, ce roman pourra être étudié plus spécifiquement en classe de pre- mière L dans le cadre de l’objet d’étude « Espace culturel européen : Renaissance et humanisme », puisqu’il reflète 279832BWY_FicheGF_2017_Gargantua_fm9.fm Page 2 Vendredi, 31. mars 2017 4:39 163 G ar ga nt ua « la valorisation de l’homme, […] la redéfinition de sa place dans le monde, […] la célébration de sa beauté et de ses pouvoirs