L Homme Pervertit Par La Société

philosophie" : les réfléxions et les débats sur l'omme et sur la société se multiplient, les fores d'argumentation foisonnent. La curiosité pour toutes les formes de savoirs et d'arts sont mit en valeur. L'échange d'idées, dans les cafés ou le salons, les nombreuses correspondances sont permanents. Le règne de Louis XIV (1715), la remise en causes des privilèges de la noblesse, conduisent à chercher une nouvelle organisation de la société et à repenser les éléments essentiels qui la fondent comme la

D’après Thomas Hobbes « le bien et le mal de même que le juste et l’injuste n’existent que pour un individu vivant en société ». Cela implique que l’homme non civilisé, l’homme sauvage, à l’état de nature n’est pas confronté au bien et au le mal et par conséquent au juste et à l’injuste. Or dans « La profession de foi du vicaire savoyard » , Rousseau explique que se tient dans le cœur des hommes « un principe inné de justice et de vertu » nommée conscience. Elle est un guide légitime sur lequel l’homme

 Cette œuvre regroupe un ensemble de plus de 90 ouvrages, romans, nouvelles, contes et essais, de genre réalistique, romantique, philosophique ou fantastique. Il souhaite, par cette œuvre, explorer les différents groupes sociaux et les rouages de la société. Balzac a créé des personnages tellement vivants qu’ils sont devenus des archétypes. On peut faire référence à Rastignac, le jeune provincial ambitieux ou Grandet, l’avare tyran domestique. La Comédie humaine englobe de nombreuses œuvres très célèbres

réalité et inégalité de l’époque pré-révolutionnaire. Des philosophes comme Diderot, Voltaire et Rousseau tentent non seulement de critiquer la colonisation ethnocentrique de l’Europe, mais aussi les notions de bonheur et de progrès en observant la société et notre propre vie d’une vision relativiste et critique. Dans Le Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes de Rousseau raconte que l’Homme est né bon mais que par nécessité, il développa son intelligence. Avec cette évolution advint

Mauvais =violence , non respect du pacte républicain, provoque la guerre , violence , démesure , pour eux la moral n’est qu’une foutaise, menteur cupide Nature ≠ culture  la question de l’innée et de l’acquis dans plusieurs domaines comme l’égalité homme/ femme avec l’Homme de Jean Rostand par exemple. L’homme est-il dès sa naissance capable du bien et du juste Ou bien nait-il en tant qu’être moralement mauvais ? I) L’homme est bon par nature Rousseau= nécessairement bon généreux, pacifique

1762 est une œuvre divisée en cinq parties, de la dépendance naturelle de L’Emile à son autonomie. Rousseau crée un élève imaginaire, Emile. Il va, « travailler à son éducation, la conduire depuis le moment de sa naissance jusqu’à celui où, devenu homme fait, il n’aura plus besoin d’autre maître que lui-même ». Cette éducation sera ordonnée étape par étape, avec des questions éducatives qui émergent au fur et à mesure qu'Émile grandit. Livre 1 : L’âge de nature, le nourrisson de 0 à 2 ans Livre

l’humanité. L’avènement de la propriété génère des inégalités et une concurrence nouvelle entre les hommes. La société civile est instituée, volant à l’homme son innocence. Rousseau s’illustre par un profond pessimisme sur l’histoire en général et la civilisation en particulier, et un optimisme assez béat sur la nature humaine. “Je voudrais qu’on choisît tellement les sociétés d’un jeune homme, qu’il pensât bien de ceux qui vivent avec lui ; et qu’on lui apprît à si bien connaître le monde, qu’il pensât

L’atmosphère : Humidité, crépuscule (« nuages », « humide crépuscule » (noter l’antéposition de l’adj.)) : tout évoque une fin, la tombe. II- Une nouvelle vie 1) La fin des illusions : « horrible tristesse », « dernière larme de jeune homme » : si on considère Le Père Goriot comme un roman d’apprentissage, on a ici la fin de l’éducation de Rastignac. L’ancien Rastignac apparaît de façon plutôt positive : répétition lyrique de « larme » mise en valeur par le rythme ternaire, sacralisation

La société La société se définit d’abord comme un regroupement d’individus. Elle concerne tous les êtres vivants et en ce sens on parle de société aussi bien pour les hommes que pour certains animaux. On évoquera ainsi la société des abeilles pour signifier qu’elles vivent dans un groupe structuré avec des règles et une certaine forme de hiérarchie. Toutefois, il semble bien que la comparaison entre les « sociétés animales » et les sociétés humaines s’arrête là . En effet, si les abeilles ou les

pièce hybride à la croisée des genres comique et tragique. Le héros éponyme, un personnage excessif, libre-penseur et libertin, est le porte-parole des critiques dirigées contre la Compagnie du Saint Sacrement, en cette période où règne « l’honnête homme ». → En quoi cette conversation hypocrite fait elle l'originalité? En quoi précipite t'elle le dénouement? I- L'art de la rhétorique de Dom Juan : 1- Recours à la tirade : -> permet à Dom Juan de dévoiler son argumentation et de révéler ses