L'Homme de la situation

de l’homme et du citoyen (1789).La déclaration d’Olympe de Gouges

dans des relations conflictuelles ou aliénantes. En effet on pourrait comprendre initialement que les autres sont en permanence un enfer pour chacun d’entre nous. Par le terme « d’enfer » on pourrait entendre l’idée d’un enfermement en une situation spatiale mais aussi temporelle qui serait extrêmement pénible. « Les autres » : ces mots désigneraient alors toutes les personnes de notre entourage avec lesquelles nous avons un rapport qui toujours deviendrait au bout du compte problématique

Étude de personnage Knock C’est le personnage principal de cette pièce, il est intelligent, rusé et représente en fait l’homme d’affaires moderne. Il sait endoctriner les esprits (il va amener les habitants du bourg Saint-Maurice à penser comme lui). C’est un beau parleur, quand il fait la connaissance de l’instituteur Bernard, il le flatte. Il s’intéresse à son auditoire par le recours à des termes scientifiques et techniques que les gens ne connaissent pas. Il sait aussi comment effrayer

L'Homme est une personne. Principe fondateur de la convention relative aux droits de l'Homme. Identité à construire, personne à protéger, être en devenir: Toutes ces dimensions doivent être prises en compte pour garantir une réelle application des droits de l'Homme. Toutefois, cette réalité est encore trop souvent bafouée. Dans bien des domaines, l'Homme est toujours considéré comme un être passif. Ainsi l'exploitation sévit dans le monde entier depuis la nuit du temps. Sur la terre, elle est comme

bonheur est un état global. L’homme heureux est comblé. Il vit une forme de plénitude. Sa situation est stable : elle présente un équilibre et seul un élément extérieur pourrait la modifier. En tant qu’optimum de la vie humaine, le bonheur est universellement recherché. On le présente souvent comme le but le plus élevé de l’existence. Celui que tout homme cherche à atteindre, consciemment ou non. Être heureux est une expérience individuelle et humaine. C’est l’homme qui connaît la félicité, pas

deux significations apparemment très différentes : elle est d’abord ce qui me rend capable d'interpréter une information, de donner son sens à un savoir, elle est aussi un être humain - une connaissance - qui peut être un allié dans une situation problématique. Qu'elle soit la capacité de donner un sens ou de passer des alliances, la connaissance est détenue par un ou plusieurs hommes mais ne peut être qu'humaine. Compétences ou connaissances, intrinsèquement liées l’une à l’autre

ces questions, nous définirons d'abord ce qu'est « exister comme subjectivité », puis nous établirons ce que signifie «  la présence bienveillante de l'autre ». Exister comme subjectivité c'est vivre avec l'homme, se définir à partir de l'autre. En effet, que serait l'homme si il ne vivait pas avec l'autre ? Comment peut-il se construire  si il n'a pas de modèles, d'exemples? Comment choisir ce que l'on veut être si l'o ne connaît pas les différentes possibilités qui s'offrent à nous ?

idéal inaccessible à l’homme ? Définition des termes : bonheur (étymologiquement la bonne chance) est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, l'inquiétude et le trouble sont absents. Idéal : Ce que nous souhaitons atteindre et qui nous donnerait entière satisfaction. Inaccessible : à quoi l'on ne peut accéder, que l'on ne peut atteindre, comme un idéal. A l’homme : incompatibilité entre l'homme et l'accession au bonheur

DROIT INTERNATIONAL DES DROITS DE L’HOMME L’article 4 de la Convention européenne des droits de l’homme «Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine ». Louis de Jaucourt condamne l'esclavage. Cette formule rappelle l’article 4 de la convention européenne des droits de l’homme de 1950 qui prévoit l’interdiction de l’esclavage, de la servitude et du travail forcé. La loi Taubira

On vient d’apprendre que Rieux était le narrateur. La scène se situe en ville (similaire à la première page du roman), avec une situation particulière du narrateur, parce qu’il est en recul par rapport à la foule. Il s’est mis en hauteur donc il domine la situation et c’est pour cela qu’il peut réfléchir. Il y a une très nette opposition entre le bruit de la foule et le silence du narrateur. D’une part la vision d’une foule en liesse et d’autre part la solitude du personnage. Celle de Rieux tout