L'Homme au masque d'or

récits : le muthos Homère et Hésiode : pères de la mythologie. Qu'est ce qu'un mythe ? Récit fabuleux, légendaire : transmis oralement par les aèdes jusqu'au 6e siècle av Jc Mythe toujours ''in illo tempore'' temps lointain : en dehors du temps : Age d'Or Toutes les sociétés possèdent des mythes avec pts communs : archétypes. Types de mythes : cosmogonie : création du monde théogonie : naissance des dieux mythe de fondation : création ville + peuple Grecs croyaient ils à leurs mythes ? Mythes considérés

monde s'arrète et Regarde vers la machine Devant celle-ci, un homme hilare qui ne se Lasse pas des cling-cling Une autorité du casino Apparaît une clef, C 'est comme de la magie Cette clef, Elle ouvre le coffre aux dollars Et laissant l'homme heureux Compter ses dollars La vie dans les casino est intense Les hommes et les femmes dépensent Ici, une grande star vient de faire son show. Ce soir c'est Elton John qui fait le show. Thomas André, Las Vagas J'ai choisi ce poème car

d’étrangetés qui semblaient remonter de ma substance intime — … l’arrivée d’un chacal qui embarrasse des dieux… des lézards noirs et blancs qui tissent des étoffes… des jumeaux dans une calebasse de mil… bracelets de prêtres cliquetant autour d’un masque à cornes… —, mais elles étaient tellement incompatibles avec l’ensemble de mes évocations que je les mis au compte d’un résidu de souvenirs appartenant à quelque marin vantard que j’aurais rencontré ; de fait, reliées ensemble, mon imagination à partir

Réfuter : amener l’interlocuteur à se contredire lui-même. Il s’agit de soulever l’incohérence des propos de l’autre. Socrate ne dit donc rien, il ne fait que mettre à l’épreuve la pensée de l’autre et cherche à soulever ses incohérences. La règle d’or du dialogue Platonicien est l’accord final de l’interlocuteur. C’est à lui de prendre conscience de ses contradictions et de ses ignorances. Il ne peut alors absolument pas refuser la conclusion de l’examen puisque c’est lui qui se contredit lui-même

pour la plupart) dont les œuvres, par l’action regrettable du temps, furent perdues. La Grèce, qui à son époque était la puissance maitresse sur la méditerranée, rayonnai de part une flotte militaire puissante, mais également sa culture. L’âge d’or de la tragédie grecque, (qui fut le premier « modèle » de tragédie au monde), se situe donc aux alentours du Vème siècle av J-C. Il est établi qu’elle possède une origine religieuse qui lui est bien spécifique. Elle est en effet jouée lors des fêtes

pensée contemporaine tout à fait exceptionnel. En reposant, de surcroît, et de façon saisissante, la question récurrente de la fiction au cinéma. Enfin, pour aller dans le sens de Roberto Benigni, si ce masque cesse de faire rire au moment de l'arrivée au camp, il ne cesse jamais d'être un masque de clown. Ainsi, cette pirouette tragique, cette acrobatie mentale qu'est La Vie est belle, vient prouver ce dont on s'était déjà douté, notamment avec les quelques milliers de pages que comptent le Talmud :

précolombienne vers 3500-3000 av JC • le détroit de Béring n’existait pas et on pouvait passer de l’Amérique du Nord à l’Asie • puis les populations sont descendues vers le sud de l’Amérique du Nord • grandes richesses mais surtout présence d’or • l’or a été largement exploitée, il sert pour les parures, les objets de culte (au service de la religion et du pouvoir) • pratique courante de sacrifice humains. Violence requise par les Dieux pour calmer leur colère. Têtes tranchées,

amoureuse : il se sent exister réellement et a en même temps la tête aux cieux. Le champ lexical de la lumière brillante qui emplit le cœur de Ruy Blas est très présent dans sa tirade. Quand il décrit la reine, son diadème est d’argent, son bracelet d’or, deux matières précieuses qui symbolisent tant sa beauté que le halo lumineux dont Ruy Blas l’entoure. Cette tirade est très lyrique, les phrases exclamatives le soulignent, et Ruy Blas l’humble valet, retrouve les mots du poète romantique pour vanter

XIX et XXèmes siècles est-il toujours un individu qui affronte la réalité sociale pour réussir ? Un roman ne peut-il pas être le récit d’un autre type de personnage ? Le 19e siècle est un siècle qui demeure dans beaucoup d’esprits comme un âge d’or du roman et de la poésie au sein de la littérature française. Avec des auteurs tels qu’Emile Zola ou Honoré de Balzac, le roman social prend une dimension particulière. Les écrivains cherchent en effet de plus en plus à dépeindre la réalité sociale

remplace ce tissu par une serge de coton teinté en bleu indigo. Le denim. C'est à partir de la marque STRAUSS que nous allons voir l'évolution du jeans au cours du 20e siècle. Le jean est d'abord utilisé principalement par les cow-boys et les chercheurs d'or de l'époque. Aussi il est « maltraité » et Strauss l'améliore avec l'aide d'un tailleur (Jacob DAVIS) qui renforce les poches avec des rivets en cuivre. Le succès ne tarde pas et les deux hommes s'associent pour faire breveter leur marque en 1873