L'Église

mystiques[->24] espagnols, au même titre que Thérèse d'Ávila[->25]. L'Église catholique le béatifie[->26] en 1675[->27] puis le canonise[->28] en 1726[->29]. Il est fêté le 14 décembre[->30]. Les querelles sur l'illuminisme[->31] conduisent cependant à remettre ses écrits en cause, mais la célèbre carmélite[->32] française Thérèse de Lisieux[->33] contribue fortement à promouvoir l'importance de sa doctrine. Il est proclamé « docteur de l'Église » entre les deux guerres mondiales, le 24[->34] août[->35] 1926[->36]

peuvent… qui vendent et achètent pour s’enrichir encore d’avantage. Avec lui personne est démuni. Avec lui, Dieu devient un luxe, non indispensable… Daniel Bourguet dans «Les maladies de la vie spirituelle» (Olivétan. 2000) cite les pères grecs de l’église (4e – 6e s.) qui, fondés sur le verset de notre titre, établissaient l’avarice comme la racine de tous les péchés et de toutes les maladies spirituelles nous séparant de Dieu. J’ajoute que l’avarice révèle la voracité infinie d’un cœur vide, qui

http://www.youtube.com/watch?v=utBUN1VxyRU&feature=related SURVOL DE L’HISTOIRE DU DIVORCE ET DU REMARIAGE DANS L’ÉGLISE Rév. Ernest W. Keefe SURVOL DE L'HISTOIRE DU DIVORCE ET DU REMARIAGE DANS L'ÉGLISE l. L'ÉGLISE AU COURS DES CINQ PREMIERS SIÈCLES A. LA PLACE ÉLEVÉE DU CÉLIBAT Deux concepts des Pères de l'Église qui ont marqué cette époque étaient la place élevée du célibat et leur position sur le remariage. Ceci ne veut pas dire que les Pères étaient unanimes

qu’en comprenant ce que signifient la théologie orthodoxe et sa méthode. Pour G. Petraru la théologie orthodoxe est obéissance aux commandements évangéliques, à la loi d’amour formulée dogmatiquement par l’Esprit-Saint dans l’Eglise du Christ. Dans le sillage des Pères de l’Eglise cette théologie use de la méthodologie exégétique et spirituelle. En effet l’orthodoxie prône une éthique de l’amour dépassant toute éthique des devoirs et des obligations. Comme l’explique Paul Evdokimov il s’agit de l’éthique

novembre 354, mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba). Saint-Augustin était un philosophe et théologien chrétien, évêque catholique d'Hippone, et un écrivain romain d'origine berbère de l'Antiquité tardive. Il fut l’un des principaux pères de l’Eglise dont les œuvres et la doctrine aient donné naissance à un système de pensée : l’augustinisme. Son influence réussi à marquer de nombreuses personnes à travers les âges en passant de Paul Orose jusqu’à Paul Ricœur. Les débats suscités par l'interprétation

romain commenté. I) Le droit canonique : C’est le droit de l’église catholique (chrétienne), il existe toujours aujourd’hui mais c’est à l’époque du moyen âge que nous nous intéresserons. Le droit romain du Moyen-âge va du 6ème au 16ème siècle. Canonique viens du grec et veut dire règle. On peut définir le droit canonique comme l’ordre juridique fondé par le christ. La société dont le fondement et l’autorité de l’Eglise était dépositaire de l’autorité suprême de Dieu. A) Saint Isidore :

naissance d'Augustin d'Hippone, père de l'Église dont la pensée devait avoir une influence déterminante sur l'Occident chrétien au Moyen Âge et à l'époque moderne documentation assez complète, il est difficile de reconstituer les étapes et les lieux de diffusion qui ont précédé l’arrivée des chrétiens dans les provinces africaines. De plus, ce sont essentiellement les sources chrétiennes – notamment celles de Tertullien - qui permettent de retracer l’histoire de l'Église africaine au IIIe siècle, ceci posant

et qui vit un développement difficile dans l’empire romain, jusqu’au tournant du IVème siècle, au cours duquel a lieu la grande persécution de Dioclétien et l’officialisation de l’Eglise avec Théodose, connaît à ses débuts des courants de pensée qui seront exclus de l’orthodoxie telle que définie par les Pères de l’Eglise. Ainsi ceux-ci se réclament d’une clarté dans leur doctrine, ce qui les distingue des mouvements dissidents, qui sont rapprochés de la philosophie. Luc Brisson d’arrête sur trois

écrivain latino-berbère romano-africain, né d’un père romano-africain (africain romanisé) citoyen romain2 et d’une mère berbère chrétienne non romanisée3, sainte Monique. Il est l’un des quatre Pères de l’Église latine (avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire Ier) et l’un des 33 docteurs de l’Église. Les catholiques le fêtent le 28 août, anniversaire de sa mort, alors que les orthodoxes le fêtent le 15 juin4. En tant que philosophe, on le considère comme un platonicien chrétien, souvent proche de

=>combat éternelle de l'homme sans issue:"ilya dans tout homme ,a tout heure ,deux postulations ,l'un vers Dieu l'autre vers satan. L'homme est condamné a vivre ces deux forces. L'avant propos Au lecteur pose fermement ,sur un ton digne des Peres de l'Eglise ,la cause meme du drame :l'obstination de l'Homme dans le péché et la responsabilité du Diable .Acette condition humaine , â cette misére fondamentale ,quels sont les remédes ,au moins les moyens d'échapper ?