L'Aveu

» : elle feint une certaine naïveté (voir la didascalie «  d’un ton vif et naïf  »), or nous savons qu’elle est veuve, elle a tout de même une expérience de l’amour. Elle ne prononce pas l’aveu attendu «  je vous aime  », mais elle utilise le pronom «  ce  » antécédent d’une proposition subordonnée relative  ce qui donne le sentiment

le gouvernement des âmes, cette pastorale technique éveille sans cesse la conscience de soi à ses propres tentations. C’est donc dans une « ascétique et monastique » que ce projet de « mise en discours » du sexe s’est formé. C’est le propre même de l’aveu dont nous verrons plus loin comment la technique constitue le dispositif de la sexualité. Tout dire : cet acte de mise à jour de la vérité, voulu par les directeurs de conscience, va s’étendre jusqu’à la littérature, y compris celle de Sade, profondément

• Réfléchir sur les choix de mise en scène et la représentation des classiques, sur l’évolution du jeu et de la représentation du XVIIe siècle à aujourd’hui. Textes étudiés dans l’œuvre intgrale Phèdre de Jean Racine I, 3 L’aveu à Oenone v. 269 à 316 II, 5 L’aveu à Hippolyte v. 670 à 711 IV, 2 La colère et la malédiction de Thésée v. 1044 à 1076 IV, 6 La jalousie de Phèdre v. 1214 à 1280 V, 6 Mort d’Hippolyte v. 1527 à 1570 V, 7 Mort de Phèdre v. 1622 à 1654 Lectures cursives obligatoires

4 : L'aveu A - Notions générales B - La distinction entre aveu judiciaire et aveu extra-judiciaire 1°) L'aveu judiciaire a) Force probante b) Caractères - Indivisible : - aveu pur et simple ; - aveu qualifié ; - cas particulier de l'aveu complexe - Irrévocable 2°) L'aveu extrajudiciaire

crue la réalité des sentiments et de conduite condamnable mais dans un cadre qui idéalise en quelque sorte jalousie et trahison. Monsieur de Clèves, qui joue un rôle secondaire dans la première partie du roman, devient le protagoniste à partir l’aveu que la princesse lui fait de son amour pour le duc de Nemours. La mort du prince n’est qu’un épisode inéluctable d’une jalousie exacerbée répété au cours de plusieurs épisodes. Le passage évoque la dernière entre vue du Prince et sa femme. Entre

Une déclaration d'amour douloureuse Acte II, scène 9 « Lisette, quelque éloignement…que je souffre ! » [Présentation œuvre] Cette scène est la deuxième entrevue entre Dorante et Silvia. Elle se situe juste après l’aveu amoureux des valets, au registre comique. Si la première rencontre des deux maîtres était placée sous le signe de la galanterie et du badinage, puisqu’elle nous montrait la « surprise de l’amour », celle-ci va se distinguer par sa gravité et par la souffrance que vont éprouver

lui prodigue des conseils et n’hésite pas à l’encourager à aimer (vers 55, 119/120). Il fait ainsi l’office de père de substitution. Mais Théramène a aussi un important rôle dramatique : par de nombreuses questions, il permet les révélations et l’aveu. Thésée/Hippolyte : On apprend les liens qui unissent le père et le fils par le biais du portrait indirect qu’H fait de son père. Dès lors, on peut dire que ces deux personnages apparaissent antagonistes : Le père est un « héros intrépide

confession de la part de Rousseau. Il justifie avec une grande habilité son « crime » c'est à dire l’épisode du ruban volé. On pourra analyser successivement : I. Le récit de l'incident = l’aveu "Que n’ai-je achevé...s'accomplir" II. Le plaidoyer (innocence) "J’ignore ce que...n’en reparler jamais" I) L’aveu = double crime : A) Le vol : - Longue phrase au rythme lent et presque poétique dramatisation de son acte d’enfant « J'en emportai les longs souvenirs du crime et l'insupportable poids

Lecture analytique : L'aveu indirect de Phèdre (Acte II Scène 5) Introduction Phèdre est une pièce de théâtre qui fait partie du classissisme, écrite par Jean Racine en 1677. L'extrait que nous allons étudier est situé dans la scène 5 de l'acte II. La reine Phèdre est amoureuse d'Hippolyte, fils de son mari Thésée. La princesse a honte de cette « fureur » qui l’accable jusque dans sa santé, elle est même décidée à mourir. Toutefois, on annonce la mort de Thésée, et Oenone, sa confidente,

Phèdre est dépeinte comme une maladie de l’âme et du corps qui est mortelle à coup sûr et dont les symptômes sont décrits avec précision à plusieurs reprises. Le terme de fureur ( Furor en latin) est employé par la reine elle-même, notamment lors de l’aveu de son amour à Hippolyte.   Les philosophes antiques et en particulier les stoïciens comme Sénèque considéraient également les passions comme des maladies.   D’ailleurs, au vers 676, Phèdre compare cet amour à un poison. Cela amplifie son sentiment