L'Agneau mystique

peut ainsi écrire en toute liberté des pièces difficilement représentables compte tenu du nombre de personnages, de lieux, d’un étirement de l’action dans le temps... Le gigantesque édifice baroque qu’est Le Soulier de satin de Paul Claudel, « drame mystique en quatre journées », implique une multiplicité de personnages, emmène le lecteur sur plusieurs continents et suppose onze heures de représentation dans sa version initiale. « La scène de ce drame est le monde », commente d’ailleurs son auteur. Très

peut ainsi écrire en toute liberté des pièces difficilement représentables compte tenu du nombre de personnages, de lieux, d’un étirement de l’action dans le temps... Le gigantesque édifice baroque qu’est Le Soulier de satin de Paul Claudel, « drame mystique en quatre journées », implique une multiplicité de personnages, emmène le lecteur sur plusieurs continents et suppose onze heures de représentation dans sa version initiale. « La scène de ce drame est le monde », commente d’ailleurs son auteur. Très

calme que les autres. Il se consacra ensuite à sa « vie publique », prêchant sa doctrine nouvelle. Prédications, paraboles et miracles attirèrent les foules, aussi bien le petit peuple assoiffé de justice que les penseurs passionnés de recherche mystique. Pourtant, méfiances et incompréhensions grandirent à son égard ; le Christ ne se disait-il pas le libérateur des hommes, le proclamateur d’un nouveau royaume ? Les Juifs, comme les Romains interprétant ses paroles, ne comprenaient pas que le « nouveau

était celui du Souverain d’En Haut, que l’hirondelle était descendue sur l’ordre du Ciel. L’une des Vierges‑Mères qui reçut la faveur du Ciel mit au monde son premier‑né « sans rupture, sans fissure, sans mal, sans lésion » ; il vint au jour « comme l’agneau d’une brebis » : à conception miraculeuse, naissance sans souillure. Aussi les savants pou­vaient‑ils affirmer : « les Mères des Chen cheng (saints divins) de l’antiquité, émues par le Ciel, enfantèrent des fils que, pour cela, on appela T’ien tseu

arrive aussi quand on trouve notre mission, ce dans quoi on se réalise, même si c’est en dehors du travail. On découvre alors que cela surpasse largement tout ce que peut nous apporter l’éphémère satisfaction de nos désirs. — Notre mission… Tu deviens mystique, là. Sa tante sourit. — J’ai tendance à penser que chacun de nous a un destin, en effet, et qu’il est dommage de passer à côté. Jonathan se mit à rire. — Tu crois vraiment qu’il y a sept milliards de démiurges sur Terre… — Je n’ai pas dit qu’il s’agissait

l'amour ! Je sais les cieux crevant en éclairs, et les trombes Et les ressacs et les courants : je sais le soir, L'Aube exaltée ainsi qu'un peuple de colombes, Et j'ai vu quelquefois ce que l'homme a cru voir ! J'ai vu le soleil bas, taché d'horreurs mystiques, Illuminant de longs fgements violets, Pareils à des acteurs de drames très antiques Les fots roulant au loin leurs frissons de volets ! […] 10 15 20 30 35 52 Introduction Rimbaud dans son siècle Premiers poèmes dès quinze

Glorieuses, voit l’émergence d’une immense classe moyenne, reposant sur la montée en puissance d’un secteur tertiaire qui dépasse, pour la première fois en 1975, la part du monde ouvrier. Mitterrand a conservé pour l’instant dans son discours la mystique ouvriériste de la lutte des classes chère au XIXe siècle. Il renoue lui aussi avec l’héritage du général de Gaulle en insistant sur celui de 1945, nationalisations et sécurité sociale ; modèle qui s’apprête à subir les premiers assauts avec la

la coupe. C’est : 293 JUNG, cité par MARTIN, René, Dictionnaire Culturel de la mythologie gréco-latine, Paris : Nathan, 1992., article « toison d’or. » 294 BERTIN, Georges, op.cit. 295 Ibid. 98 « L’écuelle dans laquelle Jésus mangea l’agneau le jour de Pâques avec ses disciple. »296 Si l’imaginaire collectif assimile le Graal au calice, l’art pictural et cinématographique aidant l’objet mythique a cependant revêtu en littérature d’autres formes. Citons pour exemple le choix de

conçue pour ramener votre attention profondément dans le présent. Il existe une autre question dans la tradition zen : « Si ce n'est pas maintenant, quand alors ? » § Le présent figure également au cœur de l'enseignement soufi, cette branche mystique de l'islam. Les soufis ont un dicton : « Le soufi est le fils du temps présent. » Et Rumi, le grand poète et enseignant soufi, déclare : « Le passé et le futur soustraient Dieu de notre vue. Brûlons-les tous deux au bûcher. » Eckhart, le grand enseignant

marquée d’une part par la libération, par Dieu, d’un peuple d’Ibris/Hébreux qui était jusque là esclaves en Egypte et qui cessent de l’être lorsque Dieu frappe les Egyptiens et protègent les Hébreux - eux-mêmes ayant marqué leur maison avec le sang de l’agneau divin - avant de les faire passer par-dessus - en hébreu : pessa’h - la Mer Rouge, leur permettant ainsi de recouvrer définitivement la liberté; et une naissance marquée d’autre part par l’Alliance que Dieu passe avec son peuple par l’entremise