L'Agneau mystique

souvenir d’une morte que d’une vivante. J’ai été veuf sept fois comme j’ai été marié sept fois : avec bonheur ! Il s’assit sur un tabouret que je n’avais pas remarqué et plongea dans ses souvenirs. — La première, Barbara, était une créature intensément mystique qui entretenait des rapports réguliers avec les morts en faisant tourner les tables ; un matin, elle m’a laissé un mot sur notre lit : « Je suis trop curieuse, il faut que j’aille voir, je ne peux plus résister », et elle s’est tuée. La deuxième

aussi - car il faut vous dire qu'à seize ans j'étais encore un véritable enfant. XII 51 Premier amour Je ne songeais plus à Malevsky, bien que Belovzorov devînt chaque jour plus menaçant et regardât l'habile comte de l'œil du loup qui regarde l'agneau ; à dire vrai, je ne pensais plus à rien ni à personne. Je me perdais en suppositions et recherchais les endroits solitaires. J'avais une prédilection particulière pour les ruines de l'orangerie, ayant pris l'habitude d'escalader son mur abrupt et

souvenir d’une morte que d’une vivante. J’ai été veuf sept fois comme j’ai été marié sept fois : avec bonheur ! Il s’assit sur un tabouret que je n’avais pas remarqué et plongea dans ses souvenirs. — La première, Barbara, était une créature intensément mystique qui entretenait des rapports réguliers avec les morts en faisant tourner les tables ; un matin, elle m’a laissé un mot sur notre lit : « Je suis trop curieuse, il faut que j’aille voir, je ne peux plus résister », et elle s’est tuée. La deuxième

du soleil tombant sur sa calvitie ; -- et il avait conscience de cet effet, car il dit : -- "Est-ce que je n'ai pas l'air d'un moine du moyen �ge ? " Ensuite, il leva le front obliquement, les yeux noy�s, faisant prendre � sa figure une expression mystique.� On entendit dans le corridor la voix grave de P�cuchet :� -- "N'aie pas peur ! c'est moi !"� Et il entra, la t�te compl�tement recouverte d'un casque -- un pot de fer � oreillons pointus.� Bouvard ne quitta pas le prie-Dieu. Les deux autres

soleil tombant sur sa calvitie ; – et il avait conscience de cet effet, car il dit : — « Est-ce que je n’ai pas l’air d’un moine du Moyen Âge ? » Ensuite, il leva le front obliquement, les yeux noyés, faisant prendre à sa figure une expression mystique. On entendit dans le corridor la voix grave de Pécuchet : — « N’aie pas peur ! C’est moi ! » Et il entra, la tête complètement recouverte d’un casque – un pot de fer à oreillons pointus. Bouvard ne quitta pas le prie-Dieu. Les deux autres restaient

en lui-même plus que formellement : il se définit par son impact. Le fantastique fonctionne de la même façon que les récits folkloriques et mythologiques, et souvent il s'en inspire. Les faits narrés sont de l'ordre du possible, mêlé de divin, de mystique. C'est dans cet esprit et dans ce bain d'histoires ou "imaginaire collectif", quoi qu'on en dise, que l'individu d'occident est élevé, de nos jours encore. Schwob puise dans le patrimoine livresque qu'il possède ; comme d'ailleurs n'importe qui puise

lueur du soleil tombant sur sa calvitie ; – et il avait conscience de cet effet, car il dit : – Est-ce que je n’ai pas l’air d’un moine du moyen âge ? Ensuite, il leva le front obliquement, les yeux noyés, faisant prendre à sa figure une expression mystique. On entendit dans le corridor la voix grave de Pécuchet : – N’aie pas peur ! c’est moi ! Et il entra, la tête complètement recouverte d’un casque – un pot de fer à oreillons pointus. – 129 – Bouvard ne quitta pas le prie-Dieu. Les deux autres

Évangiles, sont là pour des raisons symboliques : saint Pierre parce qu’il est le premier pape (il symbolise l’Église en adoration devant Dieu) et sainte Catherine d’Alexandrie parce que sa vita, très postérieure à son martyre, raconte son mariage mystique avec l’Enfant Jésus. Derrière, le bœuf et l’âne, et au-dessus de l’étable, les anges. Considéré de son vivant comme un des peintres les plus importants du Quattrocento, à la fois peintre, prêtre et dominicain, Guido di Piero (v. 1400-1455) est surnommé

estimer heureux de ce que Dieu nous éclaire jusques à la reconnaître sous les espèces du pain et du vin. On peut ajouter à ces considérations le secret de l'Esprit de Dieu caché encore dans l'Écriture. Car il y a deux sens parfaits, le littéral et le mystique ; et les Juifs s'arrêtant à l'un, ne pensent pas seulement qu'il y en ait un autre, et ne songent pas à le chercher. De même que les impies voyant les effets naturels, les [227] attribuent à la nature, sans penser qu'il y en ait un autre auteur.

peut ainsi écrire en toute liberté des pièces difficilement représentables compte tenu du nombre de personnages, de lieux, d’un étirement de l’action dans le temps... Le gigantesque édifice baroque qu’est Le Soulier de satin de Paul Claudel, « drame mystique en quatre journées », implique une multiplicité de personnages, emmène le lecteur sur plusieurs continents et suppose onze heures de représentation dans sa version initiale. « La scène de ce drame est le monde », commente d’ailleurs son auteur