L'Agneau mystique

directe, et le Renard de la déformation des types. Je ferai un article là-dessus, et, quand je l'aurai fait, ce sera fini. J'aurai dit tout ce que je voulais dire sur vous. Gourmont subit deux grandes influences, celle de Villiers, et celle des mystiques latins. Il est d'ailleurs incapable d'expliquer ce qu'il fait. Quand Minhar osera, on verra ; mais il a encore peur. La bouche de Dubus : une bouche articulée pour fontaine publique, d'où sort un jet continu de paroles. Personne ne lit le Mercure

presque tous les vigoureux garçons possédant une âme saine dans un corps sain sont-ils, une fois ou l’autre, pris de la folie d’aller voir la mer ? Pourquoi vous-même, lors de votre premier voyage comme passager, avez-vous ressenti ce frémissement mystique, lorsqu’on vous a annoncé que votre navire et vous-même aviez atteint la haute mer ? Pourquoi les anciens Perses ont-ils tenu la mer pour sacrée ? Pourquoi les Grecs lui ont-ils donné un dieu distinct, le propre frère de Jupiter ? Tout cela ne

soyons maintenant implacables comme les panthères et les jaguars des pays d'où ils nous ont arrachés. La force peut seule acquérir les droits ; tout appartient à qui se montre fort et sans pitié. Saint-Loup a deux fêtes dans le calendrier grégorien, l'agneau pascal n'en a qu'une ! - N'est-il pas vrai, monsieur le chapelain ? L'obi s'inclina en signe l'adhésion. -- ... Ils sont venus, poursuivit Biassou, ils sont venus les ennemis de la régénération de l'humanité, ces blancs, ces colons, ces planteurs

influents, et tous enfin, esclaves ou libres, ils allèrent se terrer dans les cavernes et parmi les rochers des montagnes, disant aux montagnes et aux rochers : « Croulez sur nous et cachez-nous loin de celui qui siège sur le trône et de la colère de l’Agneau ». Car il est arrivé, le Grand Jour de sa colère, et qui donc peut tenir ? Apocalypse de Jean a fuite éperdue du monde sur les chemins de Compostelle, le refuge de la prière, l’asile de l’Église, le havre de grâce de la vie monacale n’ont pas

l’humanité, naïve et simple au berceau des nations ; conteuse et merveilleuse comme la nourrice au chevet de l’enfant ; amoureuse et pastorale chez les peuples jeunes et pasteurs ; guerrière et épiques chez les hordes guerrières et conquérantes ; mystique, lyrique, prophétique ou sentencieuse dans les théocraties de l’Égypte ou de la Judée ; grave, philosophique et corruptrice dans les civilisations avancées de Rome, de Florence ou de Louis XIV ; échevelée et hurlante aux époques de convulsions et

dans sa 1ère lettre à Timothée : “le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs  dont je suis, moi, dit-il, le premier“. Jean le redit dans sa 1ère épître au ch.2, verset 5. N’avait-il pas entendu Jean Baptiste désigner Jésus comme l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ? Deuxième rappel : nous ne pouvons bénéficier de l’œuvre du salut et de sanctification de Jésus que si nous prenons une conscience vive d’être des pécheurs et des pécheresses, si nous nous considérons

d’idéaliser l’irrationalité au détriment du cartésianisme auquel il reste intimement lié. De même, il est sans exemple que la négritude césairienne ait assimilé le Nègre à un être émotif qui serait exclusivement doué d’une pensée aussi prélogique que mystique.36 Certes, fort de ses lectures surréaliste, bergsonienne et freudienne, il a opté pour une « mise en question de la Raison »37 en tant que celle-ci est coupable. Le rationalisme semble d’autant plus indéfendable qu’il a provoqué « des ravages

Puis son slip. Hassan ne lutta pas. Pas plus qu’il ne gémit. Il tourna juste légèrement la tête, si bien que j’entrevis un bref instant son visage. J’y lus la résignation. Cette expression, je l’avais déjà vue par le passé. Dans le regard de l’agneau sur le point de mourir. C’est demain le dixième jour de Dhul-Hijjah, le dernier mois du calendrier islamique. Cette date marque le début de l’Eid Al-Adha, ou Eid-e-Qorban, comme le nomment les Afghans, c’està-dire la fête célébrant le sacrifice

Ier, le roi, Marguerite, sa soeur, et Louise de Savoie, sa mère. La pauvre reine Claude, pourtant si admirative de son grand roi (1,98 m…) est tenue à l’écart ! Cette trinité gouverne jusqu’à la disparition de Louise, en 1531. Marguerite est une mystique. Elle est hantée par l’idée du néant. Dès 1518, l’évêque de Meaux, Guillaume Briçonnet, lui propose alors une nouvelle façon de lire la Bible, qui privilégie le contact immédiat avec la sainte parole, plutôt que le recours aux médiateurs que sont

Ier, le roi, Marguerite, sa sœur, et Louise de Savoie, sa mère. La pauvre reine Claude, pourtant si admirative de son grand roi (1,98 m…) est tenue à l’écart ! Cette trinité gouverne jusqu’à la disparition de Louise, en 1531. Marguerite est une mystique. Elle est hantée par l’idée du néant. Dès 1518, l’évêque de Meaux, Guillaume Briçonnet, lui propose alors une nouvelle façon de lire la Bible, qui privilégie le contact immédiat avec la sainte parole, plutôt que le recours aux médiateurs que sont