Kant Introduction Logique

Polytechnique Fédérale de Lausanne 1. Introduction. Dans son livre : La Valeur de la Science de 1913 (1), H. Poincaré consacre un chapitre entier à la notion de temps en ayant pour visée la mesure du temps. Il est clair qu’en abordant ce problème, il se situe au sein d’une lignée de penseurs et de savants qui ont médité sur ce thème : Platon, Aristote, Saint Augustin, etc. L’apport de Poincaré est à considérer dans le prolongement des travaux de Newton, de Kant, de Wundt et de Mach ; il est contemporain

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le

Peut-on tout démontrer? Introduction: : On a tendance à croire certaines affirmations lorsque l'on peut les prouver: « la terre se réchauffe depuis cent ans », « le tabac provoque le cancer du poumon » par exemple. Mais certaines autres affirmations semblent inaccessibles à la preuve scientifique, à la démonstration: « Dieu existe », « Untel est le meilleur candidat à l'élection présidentielle »etc. Peut-on tout démontrer? : Dire que l'on peut tout démontrer, c'est dire que n'importe quel

Philosophie : Introduction « La plupart des gens préfèreraient mourir plutôt que de réfléchir. C’est ce qu’ils font d’ailleurs. » Bertrand RUSSEL (1872-1970) philosophe, logicien, mathématicien. Etymologie : Philosophie vient du grec -> philia (=amour) et sophia (=sagesse, savoir, sciences). Le philosophe est donc sage et savant. Jusqu’au XVIIIème siècle : La philosophie désignait l’ensemble du savoir des sciences (ex : physique= philosophie de la nature). Mais il y a eu une émancipation

Le devoir Introduction 1 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment

 INTRODUCTION : Les hommes ont toujours exprimé dans des formes extrêmement diverses à travers le temps et l’espace, le sentiment d’une dépendance à l’égard d’une réalité invisible et transcendante (=ce qui s’élève au-dessus de toute limite ; qui est d’un ordre supérieur au monde empirique.) C’est ce sentiment qu’on désigne comme religieux. Si les formes extérieures de religiosité (les pratiques et les croyances) diffèrent selon les lieux et les cultures, ce qui semble constant c’est la croyance

(opposition à l'animal). La pensée réflexion est la faculté intellectuelle ayant pour objet la connaissance : le fait de penser implique la production d'idées, de jugements. La pensée, c'est l'activité de l'esprit qui nous permet de comprendre. Introduction : Sous les régimes dictatoriaux, il est fréquent que les gouvernements cherchent à enseigner une unique manière de penser. Cela suppose donc qu'il est possible d'apprendre à penser. Pourtant, il semble que la pensée soit quelque chose d'hautement

de la philosophie qui a pour objet l'étude critique des postulats, conclusions et méthodes d'une science particulière, considérée du point de vue de son évolution, afin d'en déterminer l'origine logique, la valeur et la portée scientifique et philosophique (cf. philosophie* des sciences, empirisme* logique). Épistémologie générale, scientifique; épistémologie de la sociologie. L'épistémologie non-cartésienne est donc par essence, et non par accident, en état de crise (Bachelard, Le Nouvel esprit scientifique

d’un esprit supérieur, originale, créatif. Autrement dit l’œuvre d’ art n’est pas un simple objet, elle est unique. En cela elle touche le spectateur. Si l’œuvre d’art est unique, comment expliquer qu’elle puisse plaire à autant de monde ? I-Introduction (définition et problème) : On peut se poser la question de ce qu'est l'art car il est difficile de trouver le point commun entre toutes les oeuvres d'art. Exemple: Quel est le point commun entre les fresques de Michel Ange et le « Land art

qu’elle est en soi ? Le travail de la raison ne serait alors qu’a posteriori dans le raisonnement inductif et non une construction a priori de l’expérience par la raison : 1. L’induction : L’induction est un raisonnement expérimental et non pas logique, c'est-à-dire qu’il se fonde sur le réel expérimenté et non sur les lois pures de la pensée. L’induction part donc des cas particuliers et généralise ceux-ci pour former une loi ou un concept. On induit des individus réels le concept d’homme ayant