Kant Introduction Logique

Kant, Critique de la faculté de juger Première Introduction (à lire) Deuxième Introduction (à lire) Première partie : Critique de la faculté de juger esthétique Le jugement de goût §1 : Quelques petites choses à savoir : Le jugement de goût n'est pas une faculté de l'entendement (logique), mais de l'imagination (esthétique) Le jugement de goût n'est alors pas un jugement logique, ni un jugement de connaissance, mais un jugement « esthétique, c'est-à-dire un jugement dont

PHILOSOPHIE – DEVOIR COMMUN TS - CORRIGÉ DE L’ÉTUDE PHILOSOPHIQUE D’UN TEXTE KANT– Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 [INTRODUCTION] [Thème:] Ce texte aborde la recherche philosophique (métaphysique) du principe de la moralité. [Thèse:] L’auteur soutient que le principe de la moralité ne peut pas être empiriquement établi. [Thèse adverse:] Il constate et explique l’échec de toutes les tentatives philosophiques précédentes qui ont

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES TRAVAIL DE SESSION TRAVAIL PRÉSENTÉ À : ###### DANS LE CADRE DU COURS : KANT (PHI-1132-00) PAR GUILLAUME VENDETTE ANALYSE DÉTAILLÉE DU CONTENU DES DEUX PRÉFACES DE LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE 30 OCTOBRE 2011 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION………………………………………………….....…………1 1. Contexte et importance des deux préfaces..........................………..….2 1.1. L’importance des deux préfaces………………………………...2 1.2. Contexte de la première édition de

Introduction de Qu’est ce que les Lumières ? de Kant On pourrait penser que le problème posé est le titre donné à l’œuvre or Kant y répond dès la première phrase. L’ensemble du texte tourne autour de la minorité. Elle est définie non par l’âge mais comme une incapacité, une incapacité de penser par soi-même. Il met en place une relation entre la minorité et le tuteur. Le mineur est incapable de penser et le tuteur profite alors pour penser à sa place, il dirige. Il y a donc une relation

PLAN INTRODUCTION A- APPROCHE DE L’IDEE DE DIEU PAR L’ARGUMENT CHEZ ARISTOTE B- APPROCHE DE L’IDEE DE DIEU PAR L’ARGUMENT COSMOLOGIQUE CHEZ KANT CONCLUSION La preuve cosmologique de l’existence de Dieu est un argument qui vise à démontrer l’existence de Dieu en partant de l’existence de l’univers. Elle tire son nom de celui-ci puisque « cosmos » signifie univers en grec. Elle est basée sur le principe de la causalité. Dès lors est-ce que l’idée selon

COURS : Philosophie Moderne et Contemporaine Introduction d'initiation à la phénoménologie de Husserl: Husserl est un penseur du XXème siècle, il a commencé à écrire à la fin du XIXème siècle. (Bibliographie à voir: Très grands ouvrages de Husserl) TD consacré à la lecture des méditations cartésiennes : commentaire des méditations cartésiennes. Edition : deux traductions : l'une qui est parue chez Vrin qui reprend la traduction d'Emmanuel Levinas (penseur d'Husserl). Traduction plus récente

Méthodologie de l’explication de texte appliquée à un exemple Kant, Réponse à la question : « Qu’est-ce que les Lumières ? »Repérage des principales phases de l’argumentation lors d’une première lecture et élaboration d’un plan détailléPremière lecture  : plusieurs objectifs ▪ Repérer les principales phases de l’argumentation▪ Trouver la fonction de chaque phrase▪ Poser les premières questions au texte À l’issue

continu : DM+Sujet finaux (explication de texte ou question général) Kant Critique de la raison pure Tremesaygue et Pacaud PUF quadrige Introduction : 1. Bibliogrphie : - Logique Kant, Vrin (série de note de cours) - Prolégomenes à toute métaphysique future qui voudra bien se présenter comme science Vrin 1993 - Critique de la faculté de jugé Gallimard Folio Essai - Florence Khodoss La raison pure PUF - Alexis Philonenko L’œuvre de Kant Vrin - Ferdinand Alquié La critique kantienne de la métaphysique

connaissance en général. Sommaire [masquer]  * 1 Définition * 2 Usage du mot * 3 Histoire * 3.1 Epistémologie cartésienne * 3.2 Epistémologie kantienne * 3.3 Le tournant positiviste logique * 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques du positivisme logique * 3.4.1.1 Quine et l'« épistémologie naturalisée » * 3.4.1.2 Bertrand Russell * 3.4.1.3 Pierre Duhem * 3.4.2 La phénoménologie de Husserl * 3.4.3 Systémique

Vienne : réunion de philosophes et mathématiciens qui vont donner naissance au positivisme. Le positivisme veut absolument ramener la théorie aux faits, les faits doivent la contrôler. A Vienne, un positivisme logique apparaît, les théories doivent correspondre à des faits. Pour le positivisme logique, le langage doit uniquement parler des faits c'est une position anti-méthaphysique ( = âme, Dieu …). Popper n'a jamais participé au cercle de Vienne mais a côtoyé certains de ses membres. Ce texte est un