Kabyle

l’abri de l’offense et du soupçon. L’anamnèse des constantes cachées Si elle est moins manifeste que chez les Berbères de Kabylie, la domination masculine est néanmoins une réalité dans nos sociétés. Elle présente même des similitudes avec le monde kabyle, ce qui laisse supposer l’existence d’un inconscient commun, construit en un état très ancien et très archaïque de nos sociétés. Bourdieu se propose d’en faire l’archéologie. La domination masculine est attestée par une batterie d’indicateurs statistiques

explosive : notre jeune 'hybride', les veines chargées de nitroglycérine, opère une révolution familiale, bravant le joug paternel... Les Boucs (Gallimard,1955) Résumé du livre: L'auteur dénonce le sort et la misérable condition des travailleurs kabyles, 'parqués' dans les banlieues françaises. Lui qui a rêvé au lycée français de Casablanca des valeurs humanistes françaises doit bien reconnaître que la réalité hexagonale s'en écarte parfois. Lui à qui le 'protecteur' a promis monts et merveilles

Londres (décembre 2000), Séjour ski Espagne (février 2001) 2002 Professeur de danse hip-hop, association Acti-V (bénévolat, un cours/semaine), Vanves Langues, outils informatiques et centres d'intérêt Anglais : courant Espagnol : lu et écrit Kabyle : parlé Logiciels : Modalisa et Sphynx (enquête statistique), Microsoft Office et Adobe Illustrator Loisirs : calligraphie, photographie et escalade Outils / Logiciels / Méthodes maitrisés Permis VL, PL, véhicules spéciaux Langues Anglais :

vérité non démontrable qui s’impose par évidence - frivole : superficiel , qui est léger, qui a peu de sérieux ou d’importance - "On sait que la perspective d’une féminisation d’une profession en réduit la désidérabilité et le prestige " - dicton kabyle : " il n’y a jamais de tare pour un homme " - physiognomonique : de la science qui se proposait de connaître les hommes par l’étude de leur physionomie exemple : un corps svelte correspond à une maîtrise de son alimentation - "  On attend des femmes

par les membres d'un groupe. Les tardigrades (photo) figurent parmi les êtres vivants les plus résistants : ils peuvent survivre à des niveaux extrêmes de pression, de sécheresse, d'irradiation et de température, et même dans le vide. La sittelle kabyle, unique espèce d'oiseaux endémique d'Algérie, n'a été découverte qu'en 1975. Le F-11 Tiger est le seul avion de chasse à s'être abattu lui-même lors d'un tir au canon. Le pilote tira une rafale alors qu'il était en léger piqué puis l'avion continua

des étrangers et à peu près un cinquième de la population marseillaise), mais aussi des Espagnols (Picasso s'installe à Paris en 1905), des Arméniens, etc.[4]. Louis Massignon souligne aussi la présence d'une centaine de commerçants et colporteurs Kabyles à Marseille dans les années 1830[5]. Dès le XIXe siècle, l'immigration venant des colonies commence également[6]. Les immigrés d'Afrique du Nord sont quelques centaines vers 1895 (tel l'arrière grand-père marocain de la chanteuse Edith Piaf). C'est

contradictions qui traversent le groupe. Cette construction permet en dernière analyse la survie économique du village qui ne peut plus se passer de ses émigrants. Sayad place ce destin collectif dans un contexte général d’évolution de la société Kabyle. En ce qui concerne l’articulation d’une trajectoire individuelle à un destin collectif d’émigration il donne des précision (chiffres et dates) il rend compte d’un mouvement qui a commencé avant la naissance de l’informateur et qui se poursuit au-delà

armée d'hommes. Elle vainquit deux fois l'armée omeyyade. Ce sont les historiens arabes de la période médiévale qui lui donnèrent le nom sous lequel on la connaît, la Kahina. Elle fut finalement capturée et décapitée. Figure légendaire de l'identité kabyle et berbère, elle est censée avoir uni tous les hommes de cette nation contre l'envahisseur arabe et musulman. Moyen Age classique La plupart des femmes mariées étaient sous le pouvoir de leurs maris. Politique: Si l'émiettement de l'empire

Arabes de religion musulmane y sont largement majoritaires, mais figurent également des juifs - le Tunisien Albert Memmi, le Marocain Edmond El Maleh - ; des chrétiens - l’Algérien Jean Amrouche - ; des Berbères - Mohammed Khaïr-Eddine au Maroc, les Kabyles Mouloud Feraoun et Mouloud Mammeri en Algérie -) . Le Maghrébin est conscient et convaincu d’appartenir à une terre commune, à une société façonnée par l’histoire et reposant sur des traditions communes ; cette « communauté » s’est formée et renforcée

parlers du Maroc central, Rif, Ouargla, Aurès, Beni Snous, Chenoua : karḍ n išarran trois de garçons trois garçons A l’opposé, les parlers tachelhit, touareg, kabyle et Mzab ignorent la construction prépositionnelle pour la détermination du nom nombre au dessous de 10. sin wussan d kraḍ waḍan (tachelhit) deux jours et trois nuits snat tqšišin (kabyle) deux fillettes L’emploi de la préposition n’entraîne pas la variation uniquement au niveau du système numéral ; elle y contribue également sur le plan de