Justice équité Egalité

des « libertariens » américains, qu’il n’y a rigoureusement aucune différence, contrairement à ce qu’a cherché à établir, à la suite de saint Augustin , toute la tradition de la philosophie politique, entre un Etat et une bande de brigands ) rende justice à la complexité des processus de socialisation, et ce bien qu’elle ait pu séduire même un auteur à première vue peu enclin à l’ultra-libéralisme comme Michel Foucault . En effet, on est tenté de penser que le libéralisme se borne à renverser le primat

Chapitre 6 : Justice et droit Introduction La vie sociale ne semble pas aller sans une exigence forte et partagée de justice : les uns dénoncent le mal, le tort qu’ils ont subi et réclament la justice. Les autres dénoncent les inégalités sociales, économiques, politiques dont ils sont les victimes et réclament justice. Mais qu’est-ce que la justice ? La justice procède-t-elle d’un sentiment subjectif, personnel ? Mais cette conception subjective et donc relativiste de la justice ne risque-t-elle

la capacité de donner leur consentement (Article 7) 35 MODULE 8 Respect de la vulnérabilité humaine et de l’intégrité personnelle (Article 8) 39 MODULE 9 Vie privée et confidentialité (Article 9) 43 43 MODULE 10 Égalité, justice et équité (Article 10) 46 46 MODULE 11 Non-discrimination et non-stigmatisation (Article 11) 49 48 MODULE 12 Respect de la diversité culturelle et du pluralisme (Article 12) 52 51 MODULE 13 Solidarité et coopération

société sans droit. Le droit est donc un produit social, le signe de la vie en société. Certains auteurs disent que le Droit est un beaux-arts, le droit est pour eux une « musique », il crée l'harmonie et l'unisson, il donne un certain sens de la justice (et de la justesse). Il est une condition et un rempart contre les excès de l'individualisme, de l'égoïsme et permet de préserver la coexistence entre les individus (les intérêts individuels contraires). {text:soft-page-break} {text:list-header}

La recherche d’intérêt personnel doit être considérée comme cadrée par les conditions d’existence de la société. (nos actions dépendent du regard de al société, des autres. Jugement moral dans la vie communautaire) Sens du terme société : è La justice – Jugement moral & vie communautaire – bienveillance è La prudence è Contrebalancement, souci de son propre bien _ Jugements éthiques et moraux - Rôle public ?? - Intérêt personnel è Individu è Sentiments et actions de solidarité et empathie (fellow

« raison » : rôle de la philosophie grecque. Raison au-delà de la religion des grecs et des « mythes » Nouvelle conscience apparaît : comprendre l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 :

société coopérative, encore en vigueur aujourd’hui : — l’égalité (un homme, une voix, dans le processus de prise de décision, principe associée à la notion de démocratie participative)  — la liberté (chacun est libre d’adhérer et de sortir) — la justice (répartition des bénéfices au prorata de chacun),  — l’équité (limitation de la rémunération des apports en argent). A ces principes sont venus parfois s’ajouter d’autres principes : subsidiarité, réciprocité, autonomie, etc. De nombreuses coopératives

il peut y avoir parfois des divergences d’interprétations. Enfin, il existe un troisième type de garanties des libertés : les garanties non-juridictionnelles. En effet, pour tenter de prévenir les contentieux et permettre de décider parfois en équité, le législateur français a cherché à mettre en œuvre des techniques de médiation. C’est ainsi qu’est apparu avec la loi du 3 janvier 1973 le médiateur de la République. Nommé par le Président de la République pour 6 ans, il a pour mission de résoudre

sont transgressées. La sanction de la règle de droit est assurée par l’état, par l’autorité publique. Les juges ont deux aspects à leur pouvoir. Ils ont en effet d’une part le pouvoir de dire le droit. Et le pouvoir de faire exécuter la décision de justice. La règle de droit a le monopole de la force publique, c’est la seule qui peut concrètement s’appuyer sur la force publique pour être exécutée. B. Droit et religion 1. Différences entre droit et religion D’abord dans leurs buts respectifs

réponses sont trop superficielles. Les notions essentielles ne sont pas toujours définies avec la rigueur attendue pour un concours de ce niveau. Beaucoup de candidats s’éloignent du sujet, en traitant par exemple des différentes conceptions de la justice sociale ou en procédant à des développements théoriques déconnectés des objectifs d’apprentissage visés. Si le candidat doit faire preuve de sa maîtrise des contenus scientifiques en lien avec le sujet, ceux-ci ne doivent pas être développés pour