Jugement Déterminant Kant

Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………...4 Hume…………………………………………………………………………………………7 Baumgarten………………………………………………………………………………… 9 Kant………………………………………………………………………………………....14 Hegel……......……………………………………………………………………………….21 Nietzsche……………………………………………………………………………………22 Valéry……………………………………………………………………………………….24 Bourdieu…………………………………………………………………………………....25 Timothy Binkley……………………………………………………………………………30

Introduction : Kant est un philosophe allemand du XVIIIème siècle, penseur des Lumières allemande (l’Aufklärung), il est principalement connu pour son ouvrage la Critique de la Raison Pure, mais aussi pour ses réflexions en morale, en esthétique et en politique. -> à enlever : PAS DE PRESENTATION « HISTORIQUE » TOUT LE MONDE CONNAIT KANT Fondements de la Métaphysique des Mœurs publié en 1785 est le premier livre de Kant consacré à la philosophie morale, il jette les bases des philosophies

théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux

profonde par l'individu des valeurs sociales. En ce sens, la conscience morale n'est qu'une forme de conformisme, qui prend d'ailleurs souvent la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures. • On peut au contraire considérer que la conscience morale authentique exprime la liberté et la responsabilité du sujet, qui se pose des cas de conscience et qui veut agir en conscience. La conscience

Fait on l’expérience de la liberté? La liberté est sans doute la raison d'être, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaître la liberté. - Kant I Liberté et expérience, une apparente impossible conciliation 1° L’expérience, une action personnelle et nécessairement singulière 2° Pluralité de la Liberté 3° Une impossible conciliation ? II L’expérience cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

morale. Ainsi, la responsabilité des pensées et des actes passés repose sur la conscience présente de ceux-ci. II. L’Aufklärung : Emmanuel KANT (1724-1804) ELEMENTS BIOGRAPHIQUES ET PRESENTATION DE L’ŒUVRE Passe toute sa vie à Königsberg, se consacre à la recherche philosophique et à l’enseignement. L’œuvre de Kant est déterminante dans l’histoire de la philosphie et particulièrement sur le plan de l’épistémologie et sur celui de la morale. La pivot de sa réflexion est la détermination


»
(Robert
‐
 dictionnaire
usuel)
 ‐ «
L’esthétique
est
;
la
science
ayant
pour
objet
le
jugement
d’appréciation
en
tant
 qu’il
s’applique
à
la
distinction
du
beau
et
du
laid.
»
(«
vocabulaire
technique
et
 critique
de
la
philosophie
»,
A.
Lalande
‐
dictionnaire
spécialisé)
 ‐ «
L’esthétique
est
;
l’étude
de
la
sensation,
du
sentiment.
Théorie
de
l’art
et
des
 conditions
du
beau.
Théorie
qui
traite
du
sentiment
du
beau
et
du
jugement
de
 goût.
»
(«
Philosophie
de
A
à
Z
»
‐
dictionnaire
spécialisé)
 
 En
mettant
en
commun
ces
quatre
définitions

donner son accord
La raison est un autre principe de l’esprit, qui considère que rien n’est lié au hasard, et que chaque cause peut être expliquée et isolée dans son lien logique : c’est un acte de jugement, une faculté de l’esprit (qu’on peut parfois confondre avec l’entendement) qui, selon Kant, dans la Critique de la Raison Pure, est une capacité à avoir des idées. L’étymologie latine –ratio- veut dire calcul, compte. C’est donc une faculté de juger qui s’oppose à la foi, à la croyance, à

combler par l'accession à l'objet convoité. Le désir est le fruit des pulsions humaines, de ses passions. L'homme se représente alors l'objet convoité d'une façon idéalisé. Vu qu'il résulte d'une spontanéité liée aux passions humaines, et non d'un jugement raisonnable, le désir peut être source de plaisir et de satisfaction (lorsque l'objet convoité est atteint) comme de malheur et de souffrance (lorsqu'il ne l'est pas). La volonté, à première vue, pourrait être une forme de désir, puisque tous