Joie Et Tristesse

vivre. C'est pourquoi ces émotions sont recherchées et valorisées. Dans le monde du travail, deux d'entre elles sont particulièrement présentes. ▪ La joie : elle est le signe de l'atteinte d'un objectif, d'une demande satisfaite, éphémère, elle engendre détente et plaisir. Elle nourrit aussi notre créativité. Selon le contexte la joie, s'exprime de différentes façons, allant du contentement, de la sérénité, de la gaieté, à l'épanouissement, l'exaltation, ou même l'extase. ▪ Le désir

La notion de mélancolie est donc très ancienne et a un sens littéraire qui signifie la tristesse. Cependant cette définition du mot mélancolie variera au fil du temps. Au moyen âge chez les chrétiens et les arabes cette la mélancolie n’a pas le même sens. Sous le christianisme on va utiliser le mot acédie ce qui signifie un péché qui détourne l’homme de la prière car ce dernier est plonger dans une tristesse infinie. Chez les arabes la mélancolie est liée à saturne (la planète noire). Au 15eme 16eme

Marizibill Tous ces poèmes m’ont touchée d’une façon ou d’une autre. Tableau de Marc Chagall, Hommage à Apollinaire. Le pont Mirabeau Sous le pont Mirabeau coule la Seine Et nos amours Faut-il qu'il m'en souvienne La joie venait toujours après la peine Vienne la nuit sonne l'heure          Les jours s'en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l'onde si lasse Vienne la

persévérer dans son être. C'est pourquoi le désir qui provient de la joie est favorisé ou augmenté par cette passion même. Au contraire, le désir qui naît de la tristesse est diminué ou empêché par cette passion même; et par conséquent la force du désir qui naît de la joie doit être mesurée tout ensemble par la puissance de l'homme et par celle de la cause extérieure dont il est affecté, au lieu que la force du désir qui naît de la tristesse doit l'être seulement par la puissance de l'homme ; d'où il suit

plican, lass dun long voyage, Dans les brouillards du soir retourne ses roseaux, Ses petits affams courent sur le rivage En le voyant au loin sabattre sur les eaux. Dj, croyant saisir et partager leur proie, Ils courent leur pre avec des cris de joie En secouant leurs becs sur leurs goitres hideux. Lui, gagnant pas lents une roche leve, De son aile pendante abritant sa couve, Pcheur mlancolique, il regarde les cieux. Le sang coule longs flots de sa poitrine ouverte En vain il a des mers fouill

"j'éprouvais, "Je sentais", "j'aurais voulu"  montre que René parle de lui 2) Champ lexical des sentiments négatifs a) "tristesse", "mélancolie", "solitaire", "vide", "manque"  met en lumière la mélancolie engendrée par son état d'insatisfaction CA: Le héros exprime le "mal de vivre" qui l'accable B.- René est exalté 1) Champ lexical des sentiments positifs a) "joie", "bonheur", "enchanté", "possédé"  montre que René connaît aussi de forts moments d'exaltation 2) Accumulation

"aller charmant" : archaïsme qui met en évidence la continuité du charme qui s'exerce : impression de mystère. L'identité des masques est mystérieuse. "bergamasques" : sens flou => habitant de Bergame ou danse de Bergame. b) l'ambiguïté gaieté-tristesse Thème de la feinte, de la vérité qui se dissimule sous une apparence mensongère Connotation d'une atmosphère de gaieté "masques", "déguisements fantasques" : bal masqué. "jouant du luth", "dansant", "bergamasques" : lexique du chant et de la

faut pas davantage. L'homme, quelque plein de tristesse qu'il soit, si on peut gagner sur lui de le faire entrer en quelque divertissement, le voilà heureux pendant ce temps-là. Et l'homme, quelque heureux qu'il soit, s'il n'et diverti et occupé par quelque passion ou quelque amusement qui empêche l'ennui de se répandre, sera bientôt chagrin et malheureux. Sans divertissement il n'y a point de joie. Avec le divertissement il n'y a point de tristesse. Et c'est aussi ce qui forme le bonheur des personnes

« constellation de réponses de forte intensité qui comportent des manifestations expressives, physiologiques et subjectives ». Pour lui les émotions serait adaptatives et universelles. Paul Elkman sépare les émotions primaires telles que la joie, la tristesse, la peur, la colère et le dégout et les émotions secondaires qui serait plus complexes et serait une combinaison d’émotion primaires telles que l’anxiété, la fierté, la culpabilité, la honte… Aujourd’hui les théoriciens qualifient l’émotion

l’angoisse et instaurer la paix. Ceux qui vont mourir nous apprennent à vivre. Cet ouvrage de Marie De Hennezel est d’une très forte densité humaine. Comment mourir? Alors que la mort est si proche, que la tristesse et la souffrance sont bien présent, il peut y avoir encore de la vie, de la joie. On cache la mort comme si elle était honteuse et sale. On ne voit en elle qu’horreur, absurdité, souffrance inutile et pénible alors qu’elle est le moment culminant de notre vie ce qui lui confère sens