John Stuart Mill La Nature

n°2&3 Associationnisme, transformisme et évolutionnisme Les philosophes associationnistes anglais du 19ème siècle : James Mill (1773-1836) et son fils John Stuart Mill (1806-1873) ont pour objectif de développer une psychologie car ils pensent qu’il faut bien analyser les phénomènes de l’esprit pour servir de base à une logique (science des lois de la pensée). James Mill essaye de ramener tous les phénomènes psychologiques quels qu’ils soient à la sensation et aux lois de l’association des idées

arrivons à vivre ensemble ? Qu'est-ce qui fait que nos conflits se règlent la plupart du temps de façon pacifique ? Des réponses, à l'époque, étaient hérités de la philosophie politique du XVIe siècle : les philosophes du droit naturel. Thomas Hobbes, John Locke, dont l'influence a été considérable sur le monde occidental. Ces auteurs nous considéraient individuellement avec des passions, mais le fait que nous soyons des individus doués de raison allait nous permettre de vivre ensemble. Pour d'autres

homme n’a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi » (Article 4 DDHC) « La liberté s’arrête là où commence celle des autres » (John Stuart Mill, 1806-1873, philosophe et économiste britannique). Document 1 : Déclaration des Droits de l’Homme du 29 août 1789 Article 5 La loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi

et pose les questions de façon différente (mais éthique et religion sont tout à fait compatibles). Exemple : l’éthique de Hans Jonas (1903-1993). Ce philosophe essaye d’analyser la responsabilité et la place de l’homme dans son rapport avec la nature, notamment en regardant les évolutions de la science. La promesse scientifique peut devenir une menace. Il faut anticiper les risques (heuristique de la peur) et accepter les responsabilités vis à vis des générations futures. Par cette réflexion,

originairement ; et leur valeur pour ceux qui les possèdent et qui cherchent à les échanger contre de nouvelles productions, est précisément égale à la quantité de travail qu'elles le mettent en état d'acheter ou de commander. Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), Gallimard 1976, pp. 61-62. Travail - Liberté - Aliénation « Tu travailleras à la sueur de ton front ! » Cette malédiction, Adam la reçut de la bouche de Jéhovah, et c'est bien ainsi qu'Adam Smith

services üX : Les exportations üM : Les importations La consommation est une composante de la demande globale. DKHISSI ATMAN: ENSEIGNANT-CHERCHEUR/FSJESKLA MACROÉCONOMIE: L’APPROCHE KEYNÉSIENNE DKHISSI ATMAN: ENSEIGNANT-CHERCHEUR/FSJESK - En 1936, John Maynard Keynes (1883-1946) publie la Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie. - Les travaux de Keynes sont assurément à l'origine de l'essentiel des développements de l'analyse macroéconomique moderne; - (…) que ce soit grâce à

l’attitude religieuse est de renoncer à tout bonheur terrestre. LE PARI DE PASCAL « Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant choix que

Ricardo ? Introduction : « Le Capital », de son titre original allemand « Das Kapital » est l’ouvrage majeur du philosophe et économiste Karl Heinrich Marx. Considéré comme un auteur fondamental du 19ème siècle, il démontre dans ses analyses la nature réelle du capitalisme industriel, mettant l’accent sur ses contradictions. Il s’interroge sur la formation et les fondements de la valeur et revisite l’analyse de David Ricardo, auteur classique l’ayant précédé. La théorie de la valeur de Marx est-elle

nous servir de tout ce qui nous est propre, et ne jamais cesser de prononcer les formules issues de la droite philosophie." (Épicure / 341-270 avant JC / Sentences vaticanes) "Les théologiens et les philosophes, qui font de Dieu l'auteur de la nature et l'architecte de l'univers, nous le font paraître absurde et méchant. Ils le disent bon parce qu'ils le craignent, mais ils sont forcés de convenir qu'il agit d'une façon atroce. Ils lui prêtent une malignité rare, même chez l'homme. Et c'est par

L'anarchisme s'oppose à l'ordre existant, il s'efforce de détruire cet ordre ou de lui échapper. Les anarchistes politiques s'opposent aux institutions politiques, les anarchistes religieux peuvent s'opposer à la nature tout entière, ils peuvent la considérer comme un domaine inférieur de l'être, et ils peuvent vouloir éliminer son influence sur leurs vies. Ces deux types d'anarchistes ont des opinions dogmatiques sur ce qui est vrai, ce qui est bon, et ce qui a de la valeur pour l'homme.