John Stuart Mill La Nature

Introduction à 
l’étude du droit
 Chargé de cours : Marc Brissette 1er thème : Qu’est-ce que le droit Introduction : réflexion sur l’origine du droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien

Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations » (1776). Mais la base philosophique de ce principe a été indiquée par le même auteur dans la « Théorie des sentiments moraux » (1759). Cette base philosophique repose sur un profond pessimisme (ou réalisme ?) sur la nature humaine : les libéraux ne croient pas en la bonté ou la sagesse humaine, et ils ne veulent surtout pas fonder un système social sur « les bons sentiments ». Pour eux, l’être humain est égoïste par nature, il est calculateur

développée dans l’Europe des Lumières (XVIIIe siècle), mais aussi auparavant par la scolastique de l'École de Salamanque (XVIe siècle) faisant obligation morale au souverain de respecter les droits fondamentaux de chaque être humain au motif de sa nature de créature de Dieu, ou plus anciennement par les chartes médiévales (telles la Magna Carta) introduisant des droits fondamentaux dont le respect est exigé du souverain, ou encore par certains pans de la philosophie thomiste, eux-mêmes précédés par

rencontrer avec le relativisme est un système contradictoire aux principes de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, si, par exemple, l’utile est développé en valeur politique dans la thèse sur l’utilitarisme de Jérémie Bentham et Stuart Mill. Cette thèse est fondée sur le principe du maximum de bonheur pour le maximum de gens. Cependant, une telle thèse est incapable de réfuter l’esclavage. Comment une valeur comme l’utile dans un cadre relativiste, peut-elle coexister avec la Déclaration

sont avancées. Dans Jus et le Code civil : Jus ou la cuisine romaine de la norme, Robert Jacob[4] propose une étymologie formée à partir du mot « jus » (la sauce en latin), lié alors à la symbolique sacrificielle. Le philosophe britannique, John Stuart Mill[note 2] estime que le terme « justice » est dérivé du verbe latin « jubere » - « ordonner, décréter » - ce qui permet d'établir un lien entre l'ordre qui énonce le droit et le juste qui lui est conforme. La philologie moderne porte intérêt aux

misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable. Penser fait la grandeur de l'homme.” C’est ce que Blaise Pascal écrit dans ses Pensées, c’est ainsi mettre en avant la nature contradictoire de l’homme, mais aussi la grandeur de l’homme résidant dans la possession de la pensée. En effet l’homme est le seul être doué de conscience, il possède ainsi un savoir qui le différencie d'une simple chose, d'un objet ou même d'un

poursuivant chacun leur intérêt personnel (comportement égoïste, pas d’altruisme). Cette vision de la société est celle des économistes (A. Smith), mais aussi du courant philosophique de l’utilitarisme (maximisation de l’utilité individuelle, John Stuart Mill, Jeremy Bentham). Durkheim considère que l’utilitarisme ne suffit pas pour construire une société car la morale va au-delà de l’intérêt personnel, les individus partagent un ensemble de valeurs. Ex. Pq les individus ne commettent pas de crime 

concept de valeur travail 1838 : COURNOT met en place un principe mathématique sur la théorie des richesses. Il essai de mesurer la richesse d’une nation. 1844 : DUPUIT s’intéresse au surplus de production et au taux optimal d’imposition 1848 : John-Stuart MILL étudie les conditions stationnaires de l’équilibre économique. 1849 : BASTIAT un libéral autrichien pense qu’il faut libéraliser le marché pour obtenir la concurrence la plus totale 1871 : MENGER, un marginaliste (utilise un raisonnement à

Pt I Augmentation de l'entrée d'or → hausse de prix et appauvrissement des pop). Les richesses proviennent de la terre. I. Les théories libérales à l'origine du libre échange A) La théorie d'Adam Smith (avantage absolu) Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (volume 4: théorie L-E) Sous-jacent: productivité. Il élargit son raisonnement national. La performance est mesurée par la qé de L nécessaire à fabrication d'un bien. Comparaison entre pays du coût du L

devenue nécessaire en raison de la multiplication des échanges. L’unité de compte et l’étalon des valeurs : La monnaie sert à mesurer la valeur des biens, et elle permet de comparer la valeur des biens entre eux, même si ces biens sont de nature tout à faire différente. L’instrument de réserve de valeur : La monnaie est un instrument de réserve des valeurs, car les agents peuvent choisir de la conserver pour des acquisitions ou des investissements ultérieurs. C’est la raison pour