John Stuart Mill Justice

SMITH (théoricien) →1776: Recherche sur la nation et les causes de la richesse des nations. Toutes sociétés reposent sur la satisfaction d'intérêts perso. ╚> le libéralisme permet à chacun de pouvoir satisfaire ses intérêts. - JOHN STUART MILL →1848: Principes d'économie et de politique. Selon lui, il faut laisser à chacun la liberté d'agir. - DAVID RICARDO - J.B. SAY => Pour les libéraux, l'économie est centrée sur le principe du marché et donc de l'offre et la demande

philosophie politique et sociale : Platon, Machiavel, Rousseau, Marx, Rawls et d'autres. Les principaux thèmes abordés seront les suivants : la justification de l'autorité et du pouvoir de l’État; les justifications et institutions de la démocratie; la justice sociale et la répartition des richesses; la signification de la liberté; l'influence du développement des sciences sociales contemporaines sur la pensée politique; le développement du capitalisme et ses critiques. Plus précisément, les objectifs

la suivante : le contrat social de Rousseau permet-il réellement de sauvegarder la liberté de chacun? Il semble en fait que Rousseau échoue à la tâche, selon les penseurs libéraux comme Benjamin Constant, Alexis de Tocqueville, Lord Acton et John Stuart Mill. Le premier de ces philosophes a critiqué directement la pensée de Rousseau dans un texte intitulé « De la démocratie des Anciens comparée à celle des Modernes ». On retrouve les mêmes critiques, quoiqu’elles ne visent pas directement Rousseau

droit. On retrouve ici le couple de repère légitime/légal. - La réflexion portera alors sur les références éventuelles vers lesquelles le droit pourrait se tourner : morale, coutume, Nature etc. Il conviendra d'entrevoir le rapport entre droit et justice. Problématique. Le droit se justifie-t-il lui-même ou peut-il exister un droit inique (au sens large c'est à dire d'injuste, d'arbitraire, d'illégitime) un droit inacceptable? Au nom de quoi pourrait-on refuser d'obéir à un droit ? Qui peut dire et

actuelle, nos deux auteurs font œuvre utile avec une concision et une précision aussi utile au néophyte qu’au spécialiste (1). Depuis John Rawls et sa Théorie de la Justice (1971), une littérature conséquente s’est développée autour des fondements des institutions sociales et de l’organisation collective des sociétés. Indexées sur la question centrale de la justice sociale, différentes postures, très solides, sont disponibles sur le marché des convictions et des comportements. Sans fondements absolus

Economie II. Les économistes classiques La théorie classique débute avec la richesse des nations avec Adam Smith (1776), elle se développe dans la 1ere moitié du 19e S et s’achève avec la parution des « Principes d’économies politiques » de John STUART MILL (1848). La pensée classique est indissociable des débuts de l’industrialisation en Angleterre et des transformations économiques et sociales qui en résultent. A. Adam Smith et ses successeurs Smith (1723-1790) « Recherches sur

La justice Introduction Les symboles de la justice sont la balance et le glaive, ainsi que la plume. Pour la petite histoire, cela vient de l'Egypte ancienne, où selon le mythe, après leur mort les hommes subissent le jugement d'Osiris : on place leur cœur dans un plateau de la balance, et une plume dans l'autre plateau. Si le cœur est plus lourd que la plume, c'est que l'homme, au cours de sa vie, ne s'est pas suffisamment élevé vers la vertu, il est resté englué dans la pesanteur de la terre

I - Les classiques L'école classique marque vraiment l'avènement de l'économie moderne. La période classique commence avec le traité d’Adam Smith sur la Richesse des Nations en 1776 et se termine avec la publication en 1848 des Principes de John Stuart Mill. Cette pensée est historiquement développée en France et en Grande-Bretagne. C'est Karl Marx qui inventera le terme classique en opposant les économistes classiques aux économistes vulgaires. Les classiques étant ceux qui ont cherché à déterminer

utilitarisme hédoniste, utilitarisme indirect, utilitarisme de l'acte contre utilitarisme des préférences, etc. Ce sont avant tout Jeremy Bentham (1748-1832) et John Stuart Mill (1806-1873) qui ont donné une forme systématique au principe d'utilité et ont entrepris de l'appliquer à des questions concrètes — système politique, législation, justice, politique économique (où il a fait florès, non sans subir de lourdes déformations), liberté sexuelle, émancipation des femmes, etc.. Bentham expose le concept

L’école classique en économie regroupe des économistes du XVIIIe siècle et du XIXe siècle. Ses membres les plus importants sont, en Grande-Bretagne, Adam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823), Thomas Malthus (1766-1834), John Stuart Mill (1806 -1873), et en France, Étienne Bonnot de Condillac (1715-1780), Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781), Jean-Baptiste Say (1767-1832) et Frédéric Bastiat (1801-1850). Le terme a été employé pour la première fois par Karl Marx dans Le Capital1. Nombre