John Stuart Mill De La Liberté Introduction Commentaire

Ultimate Resource (Princeton University Press, 1996) 0 - Introduction 1 - La révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens, Carthaginois et Grecs 1) Les Phéniciens 2) Les Carthaginois 3) Les Grecs C – L’Egypte ou les débuts de la planification centrale D - L'empire romain, une économie basée sur les conquêtes 1) La liberté économique 2) L'interventionnisme étatique E - Les inventions

cette tradition. Il n'empêche que nous observons aussi qu’Habermas a déjà radicalement coupé tout ancrage métaphysique au projet kantien du droit. Si Habermas est entièrement en accord avec le paradigme de l'autolégislation où, comme Kant le dit, "la liberté légale de n'obéir à aucune autre loi que celle à laquelle le citoyen a donné son assentiment", il n'en demeure pas moins qu'il pense que nous ne pouvons plus appréhender le paradigme des sujets de droit pouvant s'affirmer mutuellement comme auteurs

Ultimate Resource (Princeton University Press, 1996) 0 - Introduction 1 - La révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens, Carthaginois et Grecs 1) Les Phéniciens 2) Les Carthaginois 3) Les Grecs C – L’Egypte ou les débuts de la planification centrale D - L'empire romain, une économie basée sur les conquêtes 1) La liberté économique 2) L'interventionnisme étatique E - Les inventions

s’y intéresse plus vraiment. On ne peut ignorer que dans le passé de la discipline, il existe des thèses qui permettent d’expliquer les problèmes présents. En 1951, Sraffa publie le premier volume de l’œuvre de Ricardo avec une logue introduction. Cette introduction propose une lecture de Ricardo qui est complètement nouvelle : Ricardo avait participé à un petit ouvrage avant la publication des Principes de l’économie politique et de l’impôt. Sraffa explique que Ricardo présente un modèle bi-sectoriel

Le document suivant est tiré de l'ouvrage L'Économique moderne John Eatwell & Joan Robinson (1903-1983) traduction française, Michèle Blotnikas, Hubert de Carpentier, revue et annotée par Georges Bensaïd. Traduction de : An Introduction to modern economics Paris ; New York ; Londres : Ediscience-Mac Graw-Hill, 1975; XIII-438 p. : ill. ; 23 cm 2. L'économie politique classique La montée de l'industrie rendit désuète la vision des physiocrates ; néanmoins leurs successeurs - l'école classique

Qu'est-ce qu'une vie réussie ? Qu'est-ce qu'une belle vie ? Introduction Le « Bien » est, en général, la finalité de toute action possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète

occidentale (bien qu’il y ait eu des périodes ou « la Chine était à la mode »). En suite parce que c’est une parfaite illustration du fait que l’histoire des civilisations n’est pas linéaire. Et, en particulier, les découvertes peuvent être oubliées, la liberté peut se perdre, le progrès peut faire place à la régression. La Chine est un cas pour cela fascinant. Le fait surprenant est que la Chine qui était jusqu’au 16ème siècle la civilisation de loin la plus avancée au monde—quel que soit le standard

INTRODUCTION: Les sciences humaines ne se constituent pas par de simples analyses réflexibles, elles doivent aller chercher les faits la ou ils se cachent et pour cela elles doivent s'armer de procédures expérimentales et des théories. La confrontation inlassable des hypothèses et des réalités est la commune entre la science et la modestie ,le contraste de plus en plus brutal entre un développement scientifique et technique sans précédent et l'ignorance relative ou les hommes se trouvent toujours

Pr: B.Dinar pour le temps qu'il a consacré à la lecture de cet exposé et ses conseils Sommaire Introduction : I - Amartya sen en bref  1 - Sa jeunesse 2 – Études et ascension professionnelle 3 - Les travaux d’Amartya Sen II – L’approche par les « capabilités » d’Amartya Sen : 1 – Présentation du cadre d’analyse 2 - Primat des libertés et le modèle senien  3 - La critique de l’approche des capabilités III - Le développement humain 1 - Concepts et contexte

[l’égalité en termes de droit de vote] laisse intactes les motivations au travail ». On trouve ici un principe de justice central pour l’utilitarisme, ainsi résumé par John Stuart Mill : « “Chacun compte pour un et personne pour plus d’un” pourrait figurer en dessous du “plus grand bonheur du plus grand nombre” comme commentaire explicatif » [1861, p. 153]. Mais ce principe d’impartialité laisse ouverte la question de la nature de l’égalité. Pour Bentham, il s’agit clairement d’une égalité de