John Rawls Théorie De La Justice

faveur exceptionnelle accordé à un individu car il a rendu des servicesC) Un droit garanti à un groupe car il a rendu des services à la nationD) Une exemption de taxeE) Un passe-droit16) Le monopole de la violence physique pour être effectif dans la théorie webérienne de l’Etat doit être :A) LégitimeB) Légal C) Légal et légitimeD) Fort et légalE) Aucune des 4 réponses précédents17) Une société d’ordres c’est : A) une société où l’ordre public est garantiB) une société où la sécurité est garantie à tousC)

inégalités. Etant donné l’importance des contributions obligatoires, c’est des cotisations sociales et des impôts, les politiques de redistributions sont elles encore efficaces à réduire les inégalités de nos jours ? I) Les inégalités et les théories en présence   A) Les inégalités existantes Une inégalité est une différence qui se traduit par un accès socialement différencié à certains avantages ou désavatanges sociaux. Une différence entre deux individus ne constitue pas nécessairement

de Monaco de 1911 et de 1962) démocratique, permet de s’affranchir de l’absolutisme (royal) pour consacrer la souveraineté du peuple (A) et organiser la participation citoyenne (B). A) Le passage de l’absolutisme à la souveraineté du peuple Pour John Rawls, une Constitution démocratique «exprime, à travers la loi fondamentale et en se fondant sur des principes, l’idéal politique d’un peuple qui se veut gouverner lui-même selon certaines formes. Le but de la raison publique est d’articuler cet idéal

le spirituel. Il va dire d’abord que la politique appartient à un ordre naturel voulu par Dieu. Et il va dire qu’il n’y a pas de pouvoirs qui vienne de Dieu. Il justifie la théorie de droit divin. Cette séparation est résolu avec la société Chrétienne ils vont explorer cette question. La montée du Sacerdotalisme est la théorie selon laquelle le pape est supérieur à l'Empereur, le pouvoir spirituel est supérieur au pouvoir temporel. Le 1er auteur est Augustin. St Augustin dit que finalement, les chrétiens

conception classique et la conception moderne de la politique concernent : 1) la finalité de la doctrine politique : c'est l'opposition entre une pédagogie de la vertu dans une communauté politique conçue comme une communauté éthique et une théorie de l'organisation de la vie collective dans un cadre étatique ; 2) la rationalité de l'action politique : c'est l'opposition entre une praxis et une technè, entre une pratique concertée dans le dialogue et une régulation technique des rapports

donner sa légitimité. Qu’Est-ce qu le droit supérieur ? A) l’approche classique Selon Aristote, il exciste un principe supérieure,qui serait inscrit dans la nature des choses. Ce serait une justice naturelle présente partout à la même puissance. Selon Aristote, l ‘état consacre l’idéal de justice dans ses lois. L’apprcohe classique prend en compte les variations de la société. Selon Aristote l’équité doit pénétrer dans le droit, pour corriger la loi. L’individu n’a pas de droit naturel avec

 THEORIE DU DROIT THEORIE DU DROIT INTRODUCTION MODULE 1 : POURQUOI LA THEORIE DU DROIT ? La théorie du droit c’est un discours réflexif, c.a.d qu’il fait un retour sur lui-même (il se prend lui-même pour objet  retour de la pensée sur elle-même). L’objet du cours de théorie du droit ce n’est pas le droit positif directement, car son objet direct va être le discours qui porte sur la loi et la jurisprudence. La théorie du droit c’est un métadiscours, c.a.d un discours qui a pour objet un

fortes convictions. Le savant lui cherche à connaître. Pour cela il dispose de données statistiques, d'archives, d'enquêtes... il décrira, analysera, expliquera et formulera des hypothèses qu'il vérifiera et confrontera à la réalité et aux diverses théories. 3 Thèmes et 7 chapitres aborder (cf poly du programme) Nous étudierons trois thèmes : -le système politique démocratique, -la participation politique , - l'ordre politique européen. THEME I : LE SYSTEME POLITIQUE DEMOCRATIQUE. CHAP

de Paris, se laïcisent sous la Révolution, et visent davantage à encadrer la nouvelle pauvreté urbaine, née du nombre d'ouvriers migrants cherchant un travail à Paris. Finalement, la création d'un marché du travail qui devait permettre, selon les théories libérales de l'époque, de fournir des emplois aux pauvres, loin de supprimer la pauvreté, en crée une nouvelle, qui devient le « paupérisme », concernant les ouvriers pauvres malgré leur travail. La charité individuelle est la seule solution à cette

et services qui sont mis à la disposition des usagers en dehors du marché, dont le financement n’est pas assuré par un prix du marché. On distingue les services offerts gratuitement (bien collectif : défense nationale, la Police, Samu, Pompiers, Justice,) ou quasi gratuitement (école). Il y a aussi des activités marchandes sans but lucratif. Les services non marchands ne sont pas évalués par un prix mais financés par l’impôt, les cotisations sociales et les taxes. Ce sont donc des services qui