John Rawls Théorie De La Justice

renforçait les théories élitistes. Il faut donc se méfier du peuple et construire des dispositifs qui permettent d’écarter le peuple du pouvoir. Beaucoup d’invention eu lieu pour écarter le peuple, mais le risque était que le peuple prenne le pouvoir par la force. Beaucoup de théories vont émerger, il y a une nécessité de prendre en compte le peuple dans les décisions politiques. Un monarque ne peut pas aller contre la volonté du peuple éternellement. On a vu apparaitre les théories du Gouvernement

de l’Homme”. Les DDH doivent être respectés pour mettre en œuvre : - liberté : renvoit à l’individu-personne ; - justice : relation entre les personnes : - paix : relation entre les Etats. La justice en tant que tel n’existe pas, mais ce qui existe, ce sont des conceptions de la justice. Les DDH s’annoncent comme une théorie de la justice. « barbarie » : négation de l’unité du genre humain et donc de l’égalité de droit. C’est sur ce concept que se fondent les crimes

évaluation morale des actions managériales des actions d’une organisation. Les organisations sont composées d’individus qui ont des éthiques individuelles qui ne sont pas forcément identiques. 1. Les sources philosophiques : les principales théories et thèses applicables au management * L’éthique des vertus Aristote, philosophe grec (384-322 avec J.C.) L’éthique se fonderait sur les vertus de l’individu. Pour lui, tout individu devrait rechercher comme but ultime le Bonheur. Le

Cours sur la Justice et l’Etat de droit Lectures conseillées: - Antigone de Sophocle - Roméo et Juliette et Richard 3 de Shakespeare - Le discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie - Livre 1 du Contrat social de Rousseau Introduction Justice et vérité: La question de la justice comme celle de la vérité est une des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile

institution qui permettrait d'harmoniser l'ensemble des intérêts égoïstes et instaurer la paix sociale .Cette théorie économique du libéralisme fut également suivie d'une théorie culturelle dont l'ouvrage, La fable des abeilles de Bernard Maudeville, fait référence : Maudeville voyait en effet dans l'égoïsme absolu de l'individu le seul moyen véritable de prospérité pour une société. Ces théories libérales, qui semblaient être à l'époque de Smith des doctrines qui avaient, certes une certaine légitimité

vit selon un idéal qui est purement humain avec un pouvoir temporel qui gouverne les intérêts présents de la vie humaine: la possession. Pour se faire, pour gouverner ces intérêts il indique que le pouvoir de sanction est lui aussi matériel: la justice. A l'inverse la cité céleste vise le rassemblement des hommes qui vivent par leur foi, et ils gouvernent les intérêts de âmes et ils disposent de sanctions immatérielles. A nouveau, pour Saint Augustin les deux cités et les pouvoirs que chacune d'entre

LL THÈME 2 a citoyenneté et les exigences renouvelées de justice et d’égalité La justice est à la fois un principe qui sert de fondement aux sociétés démocratiques et un ensemble d’institutions qui doivent appliquer ce principe. L’un et l’autre reposent sur l’exigence d’égalité. L’égalité est l’un des principes qui constituent la qualité de citoyen et fondent les relations politiques en démocratie. Elle fut inscrite dans l’article premier de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen

qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect des données empiriques, la pensée philosophique en tant qu'elle s'émancipe de la croyance et consacre le pouvoir du penseur à penser le

monopole de la sécurité, l’État, qui agit selon la loi du plus fort avec les moyens légaux de répression ou de protection qui sont les siens, limite son champ d’action à la sécurité des personnes. Il s’agit des fonctions dites régaliennes8 : police, justice, défense du territoire, diplomatie. Tout débordement hors de ce cadre de l’État minimal (État veilleur de nuit ou État gendarme) est illégitime. Ses partisans furent aux États-Unis des politiciens comme Thomas Jefferson9 ou au XXe siècle des philosophes

pauvres en Angleterre. • 1835 : A de Tocqueville, La démocratie en Amérique. • 1837 : Ligne de chemin de fer Paris - Saint-Germain. • 1838 : Début du mouvement chartiste en Angleterre. A. Cournot, Recherches sur les principes mathématiques de la théorie des richesses. • 1840 : Guerre de l'opium en Chine. Création du timbre-poste. P. J. Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ? 1841-1850 • 1841 : 1841. Loi sur le travail des enfants en France. F. List, Das nationale System der politischen Okonomie