John Perse La Conscience

Robichez,Sur Saint-John Perse, SEDES, 1977, p. 43. 112 - C’est un « ternaire syntaxique » mais sans prégnance métrique. Ce vers, du fait même du statut ponctuel déjà évoqué, ne développe pas de principe de mesure transcendant. C’est donc un vers sans mètre7, qui évolue vers le rythme du vers-libre en passant, comme chez Rimbaud, par un stade de brouillage. C’est ce vers qui, pour les tenants de la prosaïsation, tendrait vers la prose. Un commentateur de l’œuvre de Saint-John Perse, appréciant l’absence

personnels. Elle a en effet d'autres fonctions. II. Autres fonctions de la poésie 1. Un travail sur le langage pour dévoiler le monde La poésie a pour fonction de « déraciner les mots » afin de « rompre avec l'accoutumance » (Saint-John Perse) et de « dévoiler » le monde (Cocteau). Le poète est l'artisan des mots, la poésie est jeu verbal, invention, recherche sur le langage. « Mes outils d'artisan/sont vieux comme le monde [...] verbes adverbes participes [...] Je les pose sur

des sentiments personnels. Elle a en effet d’autres fonctions. II. Autres fonctions de la poésie 1. Un travail sur le langage pour dévoiler le monde La poésie a pour fonction de « déraciner les mots » afin de « rompre avec l’accoutumance » (Saint-John Perse) et de « dévoiler » le monde (Cocteau). Le poète est l’artisan des mots, la poésie est jeu verbal, invention, recherche sur le langage. « Mes outils d’artisan/sont vieux comme le monde […] verbes adverbes participes […] Je les pose sur la table/Ils

l'expression des sentiments personnels. Elle a d'autres fonctions. II. Autres fonctions de la poésie 1. Un travail sur le langage pour dévoiler le monde • La poésie a pour fonction de « déraciner les mots » pour « rompre avec l'accoutumance » (Saint-John Perse) et « dévoiler » le monde (Cocteau). • Le poète est l'artisan des mots, la poésie est jeu verbal, invention, recherche sur le langage : « Mes outils d'artisan/sont vieux comme le monde [...] verbes adverbes participes [...] Je les pose sur la table/Ils

regarder notre monde avec des yeux futurs, mais avec nos yeux de chair, avec nos vrais yeux périssables. L'écrivain sait et donc doit agir sur le monde, eu moins le faire réagir: "Et c'est assez pour le poète d'être la mauvaise conscience de son temps", a dit le poète Saint-John Perse. Victor Hugo, dans la fonction du poète, explique pourquoi l'écrivain, "rêveur sacré", voit plus loin que les autres: c'est un mage, sa mission est de faire "flamboyer l'avenir". Il doit prêter sa voix à ceux dont on a confisqué

clef de la lecture du poème montrant ainsi que le poète est rejeté et ne trouve pas sa place. Dans un discours suite à son prix Nobel de littérature en 1960, St John Perse tente d'expliquer la solitude et l'incompréhension dont est victime le poète en achevant par cette phrase : « Et c'est assez, pour le poète d'être la mauvaise conscience de son temps »

(respectivement de Musset et de Saint-Jonh Perse) est vue comme une sorte de journal intime dans lequel les auteurs y écrivent et expriment ce qu’ils ressentent au moment où ils le pensent. Un journal où y confier ses peines, ses rires, ses joies, ses passions dans un but personnel ou à partager : la sincérité et l’originalité en sont les maitres-mots. Une conception partiellement commune à Francis Ponge qui, en accord avec l’adjectif « vif » employé par SJ. Perse, considère la poésie comme un ensemble

se sent comme un étranger dans la Rome de la Renaissance et regrette sa Touraine natale. ©HATIER « Jardins de France » de Senghor : tristesse d’un Africain qui, en France, se souvient de la véhémence de son pays. « Images à Crusoé » où Saint-John Perse prête à Robinson Crusoé, revenu en Angleterre, le regret que lui-même éprouve des rivages tropicaux. S’éloigner d’une situation personnelle douloureuse, en la disant et en la sublimant… • Amour malheureux : Poèmes à Lou d’Apollinaire… • Perte d’un

aller vers l’inconnu, rechercher l’inédit afin d’élargir la pensée et la faire naitre, telle est l’ambition des poètes symbolistes. La poésie peut avoir une fonction politique. « Et c’est assez pour le poète d’être la mauvaise conscience de son temps » (Saint John Perse, discours de Stockholm, lors de la remise du prix Nobel, 1960) « La poésie est une insurrection » (Pablo Neruda, J’avoue que j’ai vécu, 1987) • Le poète acquiert ainsi le statu de celui qui dit une vérité non soupçonnée. La

phrase peut-être ne revient plus fréquemment dans ses œuvres. » (p. 88-89). Les commencements premiers: cette expression va nous conduire à la seconde signification du Point de départ, qui décrit aussi l'origine à partir de laquelle se constitue la conscience, en particulier celle des génies littéraires de notre siècle. Parmi les instants qui s'échelonnent sur la trame relâchée de l'existence quotidienne, il en est de privilégiés. Ce sont des actes de ferveur, des expériences originales, des traits de