John Pandemonium

D.R. Philippe Leclercq Les Liaisons dangereuses, un film de Stephen Frears (Dangerous Liaisons, 1988), scénario de Christopher Hampton d’après sa pièce qui adapte le roman de Choderlos de Laclos, avec Glenn Close (la marquise de Merteuil), John Malkovich (le vicomte de Valmont), Michelle Pfeiffer (madame de Tourvel), Keanu Reeves (le chevalier Danceny), Uma Thurman (Cécile de Volanges). 1 h 56 min

pour servir ou remettre en cause le pouvoir d’un l'état. Cette année j'ai étudié des œuvres en relations avec la thématique « Art, Etat et Pouvoir » : Dans le domaine du visuel : «Hitler le surhomme, il mange de l'or et crache des insanités » de John Heartfield « The super market » de Duane Hanson, l'affiche rouge, les pavillons Russes et Allemands de 1937, la Grande pyramide du Louvre et un extrait du « Dictateur » de Charlie Chaplin Dans le domaine du langage : « Matin Brun » de Pavloff, « Strophes

socialisme1 ; Kinnock, dont l'équipe de conseillers chargés de l'économie se compose de John Smith, Margaret Beckett, Gordon Brown et Tony Blair3, échoue cependant à nouveau lors des élections de 1992, battu cette fois par John Major. L'historien britannique Donald Sassoon attribue ces défaites répétées du Labour moins à son radicalisme qu'à son conservatisme et à son incapacité à s'affranchir d'idées dépassées2. John Smith remplace Neil Kinnock à la tête du Parti travailliste et s'emploie à rénover l'image

neurolinguistique regroupe un ensemble de connaissances et de pratiques ayant pour objectif l’amélioration de la communication et la gestion du changement. On doit le développement de cette discipline au psychologue Richard Bandler et au linguiste John Grinder dans les années 1970. Inspirés par les travaux et les résultats de psychothérapeutes reconnus tels que Fritz Perls, Milton Erickson et Virginia Satir, ils vont chercher à analyser les mécanismes de la réussite des professionnels de la

Imagine est une chanson de John Lenon de 1971. C'est une chanson engagée qui demande la paix et l'amour dans le monde. Dans le premier couplet il demande d'arrêter de croire au paradis où à l'enfer, de vivre l'instant présent. Dans le deuxième couplet il dit que ce ne serait pas si dur de ne pas avoir de pays où de religion, qu'il fait vivre en paix. Puis dans le refrain il dit, que même si il rêve beaucoup, si tout le monde le faisait, le monde serait en paix. Et enfin dans le dernier couplet

RAWLS : Le principe philosophique de John Rawls repose sur la théorie de la justice. La conception rawlsienne de la justice constituerait une garanti de bien-être minimal pour toute personne morale qui s’engage dans une vie sociale. Son but est d’élaborer une théorie de la justice qui représente une solution de rechange à la pensée utilitariste en général et donc à toutes les versions différentes qui peuvent en exister, respecter la liberté et l’égalité des citoyens. Chez Rawls les trois valeurs

la Révolution Française de 1789, C’est pourquoi la théorie de la séparation des pouvoirs développée dans L’esprit des Lois est un des fondements de la constitution de 1791. Montesquieu est un philosophe des Lumières né en 1689 et mort en 1755, avec John Locke, philosophe anglais et précurseur des Lumières. Ils ont tous les deux développés la notion de la séparation des pouvoirs. En réalité pour Montesquieu il n’est pas vraiment question d’une séparation mais plutôt une distribution des pouvoirs. Montesquieu

L’œuvre que je vais étudier est : « And yet it moves » de John Heartfield réalisé en 1943. John Heartfield s'appelait Helmut Herzfeld .Il est né en 1891a Berlin et décédé à Berlin en 1968 .Issu d’un milieu modeste, Il était l ainé de quatre enfants dont le père est un poète socialiste etdont la mère une ouvrière textile. En 1899, sa mere disparait et ensuite son pere disparaissent. Après avoir quitté l’école à quatorze ans, il devient apprenti libraire. Il décide ensuite de devenir peintre, et

Montesquieu, philosophe du siècle des lumières, cherche à porter un regard critique sur les travers de la société de son temps. Il explore divers domaines, tels que la religion ou le pouvoir, mais aussi des domaines plus futiles, comme ici la mode, dont il souligne les caprices : les façons qu'ont les Françaises de s'habiller évoluent rapidement, en défiant toutes les lois de la raison. Afin de donner plus d'objectivité à son jugement, l'auteur place sa critique dans la bouche de Rica, un personnage

judiciaire) à trois organes distincts de l’État pour éviter d'éventuels abus de pouvoir. Dès l'antiquité, Aristote distingue les différentes formes d'activités de l'État mais il ne perçoit pas encore l'utilité d'en invoquer une séparation. Bien plus tard, John Locke reconnaît, dans Essai sur le Gouvernement civil de 1690, l'importance d'une séparation qui empêcherait la concentration de tous les pouvoirs dans les mains d'un seul (despotisme). Mais la théorie la plus importante est celle de Montesquieu, moraliste