John Milton Poete

Jean Prouvaire. Féroce loi de Lynch, qu'aucun parti n'a le droit de reprocher aux autres, car elle est appliquée par la république en Amérique comme par la monarchie en Europe. Cette loi de Lynch se compliquait de méprises. Un jour d'émeute, un jeune poète, nommé Paul-Aimé Garnier, fut poursuivi place Royale, la bayonnette aux reins, et n'échappa qu'en se réfugiant sous la porte cochère du numéro 6. On criait:—En voilà encore un de ces Saint-Simoniens! et l'on voulait le tuer. Or, il avait sous le bras

combinaisons auxquelles ils pouvaient donner lieu. Cette règle se retrouve dans L’Iliade, le poème épique de la Grèce ancienne, dans La tempête et dans Le Songe d’une Nuit d’Été, de Shakespeare, et plus particulièrement encore, dans Le Paradis Perdu, de Milton. Ce n’est donc pas faire preuve de présomption, même pour un humble romancier aspirant à distraire le lecteur ou à tirer de son art une satisfaction personnelle, que d’apporter à ses écrits un licence, ou plutôt, une –5– règle dont l’emploi

combinaisons auxquelles ils pouvaient donner lieu. Cette règle se retrouve dans L’Iliade, le poème épique de la Grèce ancienne, dans La tempête et dans Le Songe d’une Nuit d’Été, de Shakespeare, et plus particulièrement encore, dans Le Paradis Perdu, de Milton. Ce n’est donc pas faire preuve de présomption, même pour un humble romancier aspirant à distraire le lecteur ou à tirer de son art une satisfaction personnelle, que d’apporter à ses écrits un licence, ou plutôt, une –5– règle dont l’emploi a fait

marche d’escalier avec une tache de sang indélébile sur laquelle trébuchaient grand nombre d’invités, ou encore une pièce scellée au sous-sol dans laquelle les employés avaient découvert, en 1930, le cheval empaillé depuis plusieurs décennies du général John Alexander Logan. La plus tenace de toutes ces légendes était celle qui prétendait le Capitole hanté par treize fantômes. On racontait que l’esprit de l’urbaniste Pierre L’Enfant errait souvent dans les couloirs, exigeant que l’on paye sa facture avec

comme l’évidence de notre intérêt commun112, à partir de la simple considération qu’il ne faut pas scier la branche sur laquelle on est assis, et donner lieu au processus de mise en forme politique de cet intérêt général selon le schéma décrit par John Dewey : (1) reconnaissance                                                                                        

l’imagination et d’autres opérations cognitives (et émotives) internes. Dans ce cas, la langue produite n’a qu’une relation marginale au cadre extérieur perçu. Que l’on pense, par exemple, à un candidat dans une quelconque salle d’examen ou à un poète ou un mathématicien dans son bureau. Les conditions et contraintes extérieures n’interviennent que dans la mesure où l’utilisateur/apprenant les reconnaît, les accepte et s’y adapte (ou ne réussit pas à le faire). Ceci dépend largement de l’interprétation

l’imagination et d’autres opérations cognitives (et émotives) internes. Dans ce cas, la langue produite n’a qu’une relation marginale au cadre extérieur perçu. Que l’on pense, par exemple, à un candidat dans une quelconque salle d’examen ou à un poète ou un mathématicien dans son bureau. Les conditions et contraintes extérieures n’interviennent que dans la mesure où l’utilisateur/apprenant les reconnaît, les accepte et s’y adapte (ou ne réussit pas à le faire). Ceci dépend largement de l’interprétation