John Locke Propriété Privée

CHAPITRE 6 : ORIGINE ET FONDEMENTS DE LA PENSEE NEOCLASSIQUE (MARGINALISTE) SECTION 1 : L’ECONOMIE POLITIQUE PURE DE WALRAS 1. 32 33 L’économie pure chez Walras 33 A. L’échange 34 ! 2! 2. B. La production 34 C. La propriété 34 La formation effective des prix d’équilibre : le tâtonnement 35 A. La libre-concurrence 35 B. Le tâtonnement 35! ! 3! Introduction : De l’intérêt de l’histoire de l’analyse économique Il y a une conception de l’économie

classes. Il existe un droit socialiste parfaitement identifiable qui privilégie l’égalité réelle à l’égalité formelle. Dans les sociétés libérales le droit reflète également les valeurs de cette société libérale. En exacerbant notamment le droit de propriété. Le droit peut être le produit l’évolution de la société, cela devrait être le cas tout le temps mais on constate que certaines catégories ne veulent pas changer (Ex : Loi de 1975 sur le divorce ou encore celle sur l’IVG). Une évolution est inévitable

Macroéconomique (l'étude du comportement de grandeurs ou d'agrégats globaux, le plus souvent mesurés au niveau de la nation dans son ensemble (le produit intérieur brut, l'investissement national, les exportations, les importations, la consommation privée, le niveau général des prix, le stock de monnaie, le chômage, ...)). - La notion d’institution (institution : elle permet aux agents de mieux coordonner leurs actions notamment en réduisant leurs coûts de transaction (ensemble des coûts qui sont

commun » du royaume. On dit encore le commun profit. Cette idée n’est pas contradictoire avec celle du bien particulier des divers groupements qui vont composer le royaume. Les premiers capétiens ont octroyés des privilèges, privata legs : la loi privée. C’est une loi particulière qui règle la situation d’un individu ou d’une collectivité. Elle s’oppose à la notion de loi générale, s’oppose à la notion de droit commun à tous, et qui d’ailleurs au moyen âge n’était que l’exception. C’est l’inverse

........................... 9 Cours 5 : Les organisations internationales gouvernementales .............................................................. 12 Cours 6 : Les multinationales, les organisations non-gouvernementales et la gouvernance privée ..... 14 Cours 7 : L’individu dans les relations internationales : la question des droits de l’Homme ............... 17 Cours 8 : La Realpolitik et la guerre ......................................................................................

fondement de l'ordre juridique de l'ancien régime. Cette critique s'articule autour de 3 idées principales : → La référence aux libertés fondamentales que ce mouvement reconnaît aux individus. Il reconnaît ces libertés à la suite de trois auteurs, John Locke, Voltaire et Rousseau. → Modèle politique anglais, il sert de contre-point à la critique de la monarchie française. Les lettres anglaises de Voltaire. → Question de la résistance au pouvoir royal. Résistance analysée comme une volonté de refuser

justes dans ses affaires, sans pour autant se montrer juste envers autrui. Eh bien la justice parfaite chez Aristote englobe la totalité des affaires, tant celle de la Cité, tant celle qui concerne les choses propres des individus (aujourd’hui droit privée). Ce qui intéresse réellement Aristote est la justice dans les cités, et dans ce cadre il ne cherche pas une justice absolue mais bien ce qui est nécessaire à la Cité dans sa réalité historique à un moment donné. C’est une philosophie du droit pragmatique

aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation (internet= mondialisation économique). Aujourd’hui, on peut différencier globalisation de mondialisation. Pour Laïdï, on est dans un monde mondialisé mais privé de sens. Il y a trois grandes écoles des Relations Internationales: L’école réaliste, libérale et marxiste. Toute théorie véhicule une représentation conservatrice du monde : * L’école réaliste. Elle part du principe que seul l’Etat compte pour

sujet mais aussi aux tiers. Le pouvoir politique, les autorités publiques ont la même obligation négative : ne pas porter atteinte à ma liberté. Cela débouche sur un devoir d'abstention. Mais les autorités publiques se distinguent des personnes privées. Elles ont pour premier devoir de ne pas porter atteinte à la liberté. Mais elles ont aussi le devoir de garantir la liberté. Elles doivent mettre en place des règles, créer des institutions chargées de les protéger et de la garantir. Elles ont aussi

perception façonnée par la personne. Nous avons tous « une vision des choses ». Ce que nous allons étudier tout au long de ce cours c’est « la vision des événements » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : ème Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19 siècle écrivait : « Un