John Locke Liberalisme

Citoyen du 26 aout 1789 qui affirme que « toute société dans laquelle la garantie des Droits n’est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution. » La séparation des pouvoirs a été, pour l’essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu aux XVIIème et XVIIIème siècles ; on retient en France le plus souvent la classification de Montesquieu définie dans L’Esprit des Lois (1748). Cette théorie a très vite rencontrée un formidable écho qui demeure, et elle a été considéré

et De l'esprit des lois (1748) dans lequel il développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe de séparation des pouvoirs ». Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes et politiquement libérales s'appuient.Dans cette œuvre capital, qui rencontra un énorme succès, Montesquieu tente de dégager les principes fondamentaux

complétée. Ainsi selon Philippe Blachèr d’un « régime politique fondé sur la souveraineté du peuple et fonctionnant dans le respect des droits et libertés individuels ». Le principe de séparation des pouvoirs a été énoncé par le philosophe anglais John Locke dans son Second traité du Gouvernement Civil en 1690 et plus tard par Montesquieu dans L'esprit des lois en 1748. La séparation des pouvoirs est un principe juridique et métaconstitutionnel, une théorie, qui distingue trois fonctions principales

ne se résume pas à l'organe législatif qu'est le parlement. Il y a une famille de théorie qui conçoivent la séparation des pouvoirs. I) La théorie de la balance des pouvoirs ou l'idéal constitutionnel du libéralisme classique : Le premier grand penseur de la séparation des pouvoirs est John Locke notamment dans ses deux traités des gouvernements civils. Il introduit qu'il faut diviser les fonctions de l'état. Il distinguait la fonction fédérative (conduite des affaires étrangères d'un état dont la

démontrer), qui vient de Dieu expression de la volonté divine (ex : monarchie de droit divin ) , Les théoriciens il y a laïcisation du pouvoir , elle trouve son origine dans la volonté fondatrices des hommes ( Thomas Hobbes, jean jacques rousseau, John loque) le point de départ de leur réflexion est que avant la société politique , avant l'état , les hommes vivait dans l'état de nature , et disposait de droit naturels (la liberté de faire ce que 'on veut , l'égalité cad que les hommes sont à priori

Franc-maçonnerie ou d’autres « clubs » parisiens. Enfin, l’influence anglo-saxonne joue aussi un grand rôle: monarchie parlementaire en Angleterre, préambule de la Déclaration d’indépendance en Amérique, et plusieurs philosophes comme John Locke ou encore Adam Smith (prônant le libéralisme économique dans son célèbre ouvrage: « La richesse des nations »). b. Causes économiques et financières Les années qui précèdent la révolution sont des années noires du point de vue économique. La réaction nobiliaire ruine

lumières montrent la voie à une nouvelle au 18éme siècle ? Dans un premier temps, nous allons voir la philosophie des lumières, la liberté individuelle, moyens de diffusion puis nous étudierons l’encyclopédie. Ensuite nous verrons l’humanisme, le libéralisme et la monarchie et pour finir les lumières, source de révolution. I. Les lumières au 18éme siècles a. Philosophie des lumières La philosophie des lumières est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui né en Ecosse

produit d’un contrat social. * John Locke : 17ème siècle : il transforme la théorie de Hobbes. Il évolue dans une situation politique différente : le souverain n’est plus remis en question. Comment assurer les libertés individuelles et mettre fin aux conflits religieux ? Il est un idéologue de l’état minimal (théoricien du libéralisme politique). Il suit les principes de Mandville comme quoi les vices privés se transforment en vertus publiques. Pour Locke, il suffit de laisser libre cours au

pouvoirs 1) Les origines historiques a. Les premiers concepts de séparation des pouvoirs b. John Locke et Montesquieu ou la véritable avancée libérale de la théorie 2) Les origines idéologiques a. Le pouvoir est l’ennemi de la liberté b. Le pouvoir arrête le pouvoir Montesquieu est à l’origine du libéralisme aristocratique et a des idées bien définies quant à la définition de ce qu’est la liberté et son moyen de respect. Pour lui

lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité de cette idéologie à travers un traité de Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu. En effet, c’est plus particulièrement le chapitre XI « De l’esprit des lois » de 1748 qui se rapproche des pensées de John Lock. Celles-ci se rejoignent puisque tous deux prônent la séparation