John Locke La Souveraineté

monarchie héréditaire, monarchie Capétienne. A partir de cette instauration monarchique le pouvoir centralisé ( autorité royale) va mettre en œuvre un ensemble de processus militaire et juridique propre à lui permettre d’imposer sa suprématie et sa souveraineté aux autres autorités politiques concurrentes.: La papauté, l’empereur. _L’action indépendante de l’empire:En 1182, à la bataille de Bouvines, le roi de France Philippe Auguste remporte une victoire décisive contre l’empereur Otton allié au roi

une étude approfondie de la manière dont les êtres humains peuvent atteindre la connaissance en examinant le monde tel qu'il leur apparait. La connaissance, selon John Locke (1632-1704), a deux sources: d'un coté elle est dérivée des sens, de l'autre, des réflexions de l'esprit sur ses propre opérations. La seconde source du savoir de Locke, les opérations mentales, a été étudiée plus avant par George Berkeley (1685-1753) et David Hume (1711-1776). Ces derniers ont conclu que les relations par lesquelles

droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion

.......................................5 Section 2 - La Constitution.......................................................................16 CHAPITRE 2 - L'ORGANISATION DU POUVOIR.........................................29 Section 1 - La souveraineté......................................................................29 Section 2 - Le vote.................................................................................35 Section 3 - La séparation des pouvoirs............................

des systèmes constitutionnels Titre I : Les fondements de l’Etat Les fondements de l’Etat sont la souveraineté, la constitution et la démocratie. Chapitre I : la souveraineté de l’Etat L’Etat constitue la mission cardinale du droit constitutionnel. Le droit constitutionnel n’est rien d’autre que le droit de l’Etat. Sans l’Etat rien n’est concevable. Puisque c’est lui, du fait de sa souveraineté, qui commande l’organisation de la vie politique et sociale, et permet des rapports juridiques organisés

juridique supérieur. Par essence, le pouvoir souverain est au-dessus de tout. Loyseau dans son Traité des Seigneuries définit ainsi la souveraineté : « puissance absolue, cad parfaite et entière de tout point, et par conséquent, elle est sans degré de supériorité, car celui qui a un supérieur ne peut être suprême et souverain ». Jean Bodin définit la souveraineté comme une summa potestas = un pouvoir supérieur. Rousseau écrit « il est de l'essence de la puissance souveraine de ne pouvoir être limitée

s’opposer à l’absolutisme. • D’autres philosophes ont développé ce que l’on appelle les théories contractuelles. Trois auteurs ( deux anglais, un français) sont représentatifs de ces théories : - Thomas Hobbes, le Léviathan (1651) - John Locke Lettre sur la tolérance, Traité sur le gouvernement civil(1689-1690) - Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social (1762) Ils parlent dans leurs théories de l’état de nature. Les hommes quittent l’état de nature avec la naissance du pouvoir

de base : Etat (sources origines,...) Souveraineté (état nations, souverains,...) aucun rapport avec la monarchie fédéralisme (Allemagne Autriche Inde, USA, Europe, Espagne ,...) suffrage république parlement Recours à l'histoire : l'étude des règles constitutionnelles n'a de sens que dans l'origine, les sources : pourquoi ? (sénat ? Assemblée nationale ? … Correspondances entre états ? Théories des grands penseurs mises en pratique :: John Locke, JJ Rousseau, Montesquieu, B. Constant

en français dans les années 1880. Le terme prendra sa valeur péjorative à partir du début du XXe siècle. Le mot impérialisme et ses usages viennent donc bien après la réalité historique des empires qui remonte à l’Antiquité. Au début du XXe siècle, John Hobson et Norman Angell ont développé une analyse critique de l’impérialisme à partir d’une conception libérale de l’action de l’Etat. L’impérialisme est à leurs yeux un choix politique et non l’aboutissement nécessaire de l’évolution de l’économie