John Locke La Souveraineté

SOUVERAINETE POPULAIRE La souveraineté appartient au peuple, aux citoyens. Elle est donc partageable entre tous les individus. Ainsi, « le souverain n'est formé que des particuliers qui le composent […] » , c'est la « totalité concrète des individus ». La souveraineté est atomisée entre tous les citoyens, ils sont chacun détenteur d'une parcelle de la souveraineté. C'est « une notion individualiste et atomistique qui est proposée ». Exemple d'application : constitution de 1793 . La souverainete

engendrée par la propriété : l'homme est dénaturé par la société qui n'est qu'un pacte d'association au profit des riches. À ce pacte illégitime Rousseau propose de substituer un "vrai contrat" au terme duquel le peuple pourra exercer directement sa souveraineté. Plutôt que pessimiste, ce discours se veut rigoureux et réaliste : il n'est pas question de "retomber à quatre pattes", ni de retourner à l'état sauvage qui ne fascine Rousseau qu'autant qu'il est perdu à jamais. De plus " l'homme est naturellement

la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce à travers le pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son comportement en société et à la vraie nature du pouvoir. Le pouvoir politique correspond à l’ensemble des processus et des rôles sociaux par lesquels sont prises et exécutées des décisions qui concernent

puis en tribus, etc… • Rudiments d'Etat dans les cités grecques du 5ème siècle avant J.C. : " Polis ". • La notion de " Res-publica " sous l'Empire Romain • Les théories politiques du contrat social : J.J. Rousseau, Thomas Hobbes et John Locke. • …..L'Etat résulte alors d'un besoin de vie collective I.       LA NOTION D'ETAT : • C'est une personne morale de droit public o Personne Morale : ▪ Entité abstraite ▪ Entité permanente : au

de ce dernier, mais aussi enfin, l' « Act of Settlement » en 1701 qui défini les conditions d'exercice de la monarchie. Ainsi, depuis sa création, le Parlement Britannique incarne pleinement la souveraineté du Royaume-Uni et participe ainsi au principe de séparation des pouvoirs mis en place par John Locke dans son second traité du gouvernement civil paru en 1690. Le Parlement Britannique est l'organe de conquête des libertés populaire, ce qui lui permet d'acquérir une certaine légitimité démocratique

Exposé sur : Pensée politique de John Rawls Fayçal HATRI En tant que processus historique, la pensée politique occidentale trouve un intérêt particulier dans sa confrontation à l’expérience du totalitarisme ayant marqué aussi bien la pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute

familles en clans, puis en tribus, etc… Rudiments d'Etat dans les cités grecques du 5ème siècle avant J.C. : " Polis ". La notion de " Res-publica " sous l'Empire Romain Les théories politiques du contrat social : J.J. Rousseau, Thomas Hobbes et John Locke. …..L'Etat résulte alors d'un besoin de vie collective C'est une personne morale de droit public o Personne Morale : Entité abstraite Entité permanente : au delà des gouvernements… o De droit public : Régi par des règles différentes de celles qui

donc de même pour les principes qui y sont définis. Ce principe à donc une valeur constitutionnelle. II. La nécessité de séparer en trois les du Souverain selon Montesquieu. Cette formule a été utilisé par le philosophe anglais John Locke à la fin du XVIIe siècle et théorisé par Montesquieu dans De l’esprit des lois (1748).a. Qui permettrait d’équilibrer les pouvoirMontesquieu distingue le pouvoir de voter la loi qui correspond au pouvoirs législatif, le pouvoir d’exécuter

fixée sur un territoire propre, et possédant une organisation d’ou résulte une puissance suprême d’action, et de commandement et de coercition » ( Raymond de Malberg) L’Etat a une étendue totale sur les individus du territoire. L’Etat suppose la souveraineté ( c’est le pouvoir de faire casser la loi, c'est le pouvoir législatif ). Personne est supérieur à l’Etat pas même les gens qui l’incarne. L’Etat créé des institutions qui lui ressemble et vont lui faire durer et font vivre l’Etat (la police, la

s'appliquent à une population permanente, et comme constitué d’institutions par lesquelles il exerce une autorité et un pouvoir effectifs. La légitimité de cette autorité devant en principe reposer -au moins pour les États se disant démocratiques- sur la souveraineté du peuple ou de la nation. La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Si l'État se distingue du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive