John Locke La Loi Est Elle La Condition De La Liberté

...... 19 LOCKE ET LA BALANCE DU COMMERCE ........................................................................................................................ 21 DROIT NATUREL, CONTRAT ET UTILITE ......................................................................................................................... 21 THOMAS HOBBES ET LE CONTRAT SOCIAL.................................................................................................................... 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Droit Naturel Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Lib´ralisme Politique de Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange

notion de loi se rattache également l’idée d’individualité : l’individualité est pour Leibniz une série de changements, série qui se présente comme une formule : « La loi du changement fait l’individualité de chaque substance particulière. » La monade Toute substance se développe ainsi suivant des lois intérieures, en suivant sa propre tendance : chacune a donc sa loi propre. Ainsi, si nous connaissons la nature de l’individu, pouvons-nous en dériver tous les états changeants. Cette loi de l’individualité

citoyens. C'est le seul exemple de démocratie directe qui ait existé dans l'histoire. Il était possible de réunir l'ensemble des citoyens (il fallait être nait d'au moins un père athénien & être inscrit sur des registres d'une circonscription (le deme) conditions de sang et de territoire). Au total c'était 30 000 à 50 000 citoyens. Population totale: avec femmes, enfants, étrangers. Les étrangers sont appelées les métèques en Grèce et les pérégrins à Rome. On a aussi les esclaves. On a d'une part l'émergence

règles limitant les libertés et les pouvoirs. Article 1 DDHC: «Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Elle ouvre le cadre de l’inégalité, des distinctions de droit. L’utilité commune est le bien commun selon Aristote, c’est le bien général. Cela appelle directement à une question: quel est l’intérêt commun? Article 6 DDHC: « la loi est l’expression de la volonté générale.» Ce que voudra le corps social. Les inégalités sont déterminées par la loi. Après le 18ème

bnf.fr/dossitsm/gif/im394-28.gif 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des philosophes pour l'égalité et la liberté de l'Homme. Page 6 à 7 II/ L’État du XVIIIè (Page 8 à 12) 1) La place des philosophes dans la révolution française Page 9 à 10 2) Les luttes et les attentes des philosophes Page 10 à 12 III/ L’Église au XVIIIè (Page 13 à 14) 1) La place

prescrit. Domination politique est différente de la domination magique ou religieuse car elle repose sur la contrainte physique : désobéissance provoque un châtiment physique (torture, exécution). Aujourd'hui le châtiment est la prison, privation de liberté La domination politique repose sur la menace d'une contrainte physique -> n'est pas la seule contrainte et n'est pas toujours mobilisée -> violence physique -> l'ultima racio de la domination politique Relation de domination peut l'institualiser

convertis au christianisme. Les transports se faisaient par bateau venant d’Afrique. Il faut se rappeler que les conditions de capture des esclaves en Afrique, leur « stockage » puis leur transport jusqu'à Cuba, décimaient plus de la moitié de ce précieux « bois d'ébène. » Beaucoup d'entre eux préféraient se suicider soit lors du transport, soit une fois arrivés. Mais au vu des conditions atroces qui les attendaient, la plupart croyaient cependant en la réincarnation. Cette tendance à se suicider était

la soc fr , en effet la vie pol a lgpt ete considerée comme etant laffaire des hommes= femmes exclues, il a fallu attendre le preambule de la constit de 46 qui pose le principe selon lequel "la loi garantie a la femme dans ts les domaines, des droits egaux a ceux de l'homme" . Il est ? d'etudier les condition dorg de la vie pol, les acteurs qui la font vivre, en premier les acteurs pol: les elus, les gouv, les citoyens, les militants. En effet on ne peut pas etudier la vie pol fr sans faire reference

 18), d’aimer ses ennemis (Évangile selon saint Matthieu, V, 44) et ordonne selon la parole de Jésus : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (Évangile selon saint Matthieu, XXII, 21). Jésus pensait que le sens de la loi juive était pour l’essentiel contenu dans le commandement « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit ; et ton prochain comme toi-même » (Évangile selon saint Luc, X, 27). Le christianisme primitif