Jeu du loup

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

Première sous-partie : Une pièce jouée rend le texte plus vivant, et le jeu et l'action des acteurs sont indispensable à celle-ci. Dans le monologue d'harpagon, ( L'avare, Molière, 1668, Acte IV, scène 7), le comique de gestes est omniprésent. En effet, dans cette scène, Harpagon perd sa cassette. Effondré et, se retrouvant seul, il se livre à un monologue où il semble perdre la raison. A la fin de la scène, le spectateur hésite entre le rire et la pitié. Tout au long de ce monologue, il se

confesser. Connecteurs logiques (clarté de son esprit contrairement à l'Ane). Impératifs + arguments d'autorité (vers 20-22). Persuasion (envoyé de Dieu, ton solennel qui lui donne de la majesté (« courroux »..), ton familier (« Mes chers amis »), jeu de pronoms (« Je » à « nous » se donne le rôle de porte-parole). « On » comme si il détenait une verité générale + Modélisateurs (je crois, je pense que..) + tournure d'exagération (appétit de glouton) + manie très bien l'ironie (« Je me dévouerai bien

Homère sont des menteurs car ils utilisent l’imagination, ils changent la réalité. Mais la fiction utilisée est pour tendre au lecteur un miroir de la vérité : par exemple, les animaux humanisés et animés comme le loup montrent une vérité souvent dure à admettre (cruauté dans le cas du loup). La Fontaine cherche à plaire, à convaincre. On est donc emmené à travers la mise en scène pour admettre, malgré nous, des vérités. C’est la raison pour laquelle les fables sont plus efficaces que le discours rationnel

|- la conversation introductive | | |2) La vérification des connaissances |- Energizer – le professeur propose aux |- les élèves participent activement au jeu.| |antérieures |élèves de jouer ensemble « Veux-tu être |- pour chaque réponse correcte les élèves | | |millionaire ? » pour les réveiller, pour |reçoivent des bonbons ;

et l’étymologie réelle ou fantaisiste. -le présent de narration et les temps du récit. TEXTES ETUDIES : -La vieille qui graissa la patte du chevalier : un fabliau du Moyen-Age . -Le Roman de Renart : La pêche d’Ysengrin le Loup(Classiques Hachette extraits). -Gargantua (extrait) (La naissance et le baptême de Gargantua). -Le Quart Livre chapitre 8 (Les moutons de Panurge) -Le Coq et le Renard Jean de La Fontaine. -Les Fourberies de Scapin Molière (Acte III scène 2 : la

Pub Chanel n°5 FEMINITE: voix off féminine. Jeu d’opposition entre formes rondes / carrées référence à l’opposition femme / homme. Le loup représente l’homme, toujours entouré de rondeurs, marques de la féminité. La femme entourée de formes verticales, carrées et rectangulaires, marques de la masculinité. PERFECTION: Chiffre 5 = perfection, Nombre du centre, de l’harmonie et de l’équilibre. Symétrie des images. Chanel pour sa stratégie d'image utilise des codes de communication du luxe qui

traitait dans ces fables, des thèmes comme la royauté, ou la justice, qui étaient, à son époque, d'actualités. On retrouve ces thèmes dans, par exemple, Les animaux malades de la peste, livre I, Le chat, la belette et le petit lapin, livre VII et Le loup et l'agneau, livre VII. On peut rapprocher ces trois fables. En effet, dans les trois cas Jean de La Fontaine traite le sujet de la justice ou plutôt l'injustice que subissent les personnages à partir de situation plutôt courantes. C'était un moraliste

donc dans cette région, qu’ont été recensé plus d’une centaine d’attaques sur des humains. Ces attaques n’ont pas été expliquées et sont dues à une bête inconnue. Dans un contexte difficile, de nombreuses rumeurs se sont développées allant d’un gros loup à une bête divine. Aujourd’hui aussi les avis divergent même si certaines personnes pensent avoir résolu ce mystère. Nous allons montrer pourquoi et comment s’est développé cette rumeur, ainsi que ses conséquences. I/Présentation de la rumeur

innocent mais ne l'est en aucun cas, fait souvent une critique de la société et plus particulièrement du pouvoir. La fontaine dans le loup, le lion et le renard, met en scène un bestiaire diversifié afin d'aborder le thème du pouvoir politique. Les animaux sont connotés, par exemple le renard qui est rusé a la peau du loup de façon propre et figurée à la fin de la fable, le loup, lui, est caractérisé par une force et une tyrannie pas toujours gagnante, tandis que le lion, symbole de puissance représente