Jati

esclaves. Plus bas encore se trouvent les hors castes (dont les intouchables qui assument les tâches impures).  • Les Jatis : à la division en 4 classes s’ajoute une division en plusieurs milliers de corporations socio-professionnelles (chaque jâti possède ses interdits, ses usages culinaires, ses caractéristiques vestimentaires…). Le système des castes a constitué pendant longtemps un instrument de grande cohésion sociale, obligeant chacun à respecter les devoirs de sa caste. Ce système tend

produit la saisie, l'attachement. 9.La saisie (upādāna) : Appropriation des objets désirables qui produit le devenir. 10.Le devenir (bhava) : L'appropriation par la saisie produit la force du devenir, qui conduit à la (re-) naissance. 11.La naissance (jāti) : La naissance est la condition qui produit vieillesse et mort. 12.La vieillesse et la mort (jarāmaraṇa) : La vieillesse et la mort sans pratique de libération n'éliminent pas l'ignorance Le noble sentier octuple[modifier] Article détaillé : Noble

Pada film ini, struktur cerita Zouina dalam pembentukan identitasnya sebagai perempuan modern yang bebas berbicara dan berpendapat dapat dibagi menjadi tiga tahap, yaitu tahap pertama berupa isolasi dirinya dari lingkungan, kemudian tahap pencarian jati dirinya, dan terakhir tahap penerimaan oleh lingkungan. 3.1 Tahap Pertama : Isolasi Pada tahap pertama, Zouina sangat terisolasi dari dunia luar. Zouina tidak diperbolehkan pergi keluar rumah kecuali pergi berbelanja. Budaya patriarki Aljazair

famille. Minorité d’origine caucasienne, des blancs au Nord (Aïnous). Inde n’est pas construite sur un peuple légitime (mythe) mais est fondée sur la communauté (famille, caste…). Une caste peut être liée par la langue, le métier (comme celle de Jati). Modernité par la démocratie et unification par l’hindouisme (les autres religions sont en marge : conflits comme en Assam (petite région à l’Est)). L’Asie du Sud-est est un lieu de choc de civilisations (chinois de la diaspora, religions…). Diaspora

musulmans 13,4%, les chrétiens 2,3%, les sikhs 1,9%, les bouddhistes 0,7% et les jaïnas 0,5%. Un des traits les plus marquants de la société indienne est le système de castes qui caractérise toujours la société indienne. Il repose sur la division par la jati, qui représente à la fois la naissance et définit le degré d’impureté ainsi que l’appartenance à un groupe. L’article 17 de la Constitution indienne stipule officiellement l’abolition de « l’intouchabilité » et l’interdiction de sa pratique mais les

Article 11 Droit à l’égalité …(2) Aucune discrimination ne sera faite entre les citoyens en application des lois générales, que ce soit pour des raisons de religion (dharma), de race (vaya), de sexe (linga), de caste (jât), de tribu (jâti) ou de conviction idéologique (vaicârik) ou de tout autre chose… Cet article 11 interdisant toute forme de discrimination, notamment pour cause de religions, reconnaît de fait toutes les religions pratiquées au Népal. 19. Droit à la Religion :

cosmique de toute société humaine au niveau universel[166] (Brâhmanes/Savants ; Kshatriya/Défenseurs ; Vaïshya/Paysans-Artisans ; Shûdra/Serviteurs) : « Chacun de nous a des occupations qui lui sont propres. Ces occupations ne sont pas des castes [Jati, litt. « Naissance »] ; elles sont ce que l’hindouisme désigne sous le nom de varna [litt. « Couleur »]. Varna n’a rien de commun avec la caste telle que nous la connaissons aujourd’hui. Les castes sont une institution humaine, tout juste bonne à être

les tâches ménagères et vouée à la procréation des enfants. La sexualité est une simple fonction physiologique, comme la respiration, la digestion. Le système des castes Le mot caste est d’origine portugaise. Le mot correspondant est jati (naissance). C’est par sa naissance que l’on appartient à une communauté. Les communautés (tribus et castes) sont intégrées dans un système social et économique hiérarchisé. On compte des milliers de castes et de sous-castes. Elles ont pour origine

les membres des basses castes ne peuvent donc pas décider du jour au lendemain d’intégrer la caste supérieure à la leur. En plus à l’intérieur des castes, il existe des subdivisions : les jatis, les castes de naissance. Le nom d’un hindou indique sa jati et donc sa caste ; quand 2 hindous se rencontrent et déclinent leur nom, ils savent à qui ils parlent et règlent leur comportement en fonction. Cependant, un hindou «né» dans la caste des potiers ou des cordonniers peut devenir commerçant ou ingénieur

pluralisme religieux hiérarchisé. Ce pluralisme tient en premier lieu aux quatre castes dont la plus haute est celle des brahmanes, tandis que les adeptes d'autres religions sont tenus pour « hors castes ». Ce système de castes se double de celui des Jāti qui réparti la société indienne en plus de 4500 groupes, correspondants pour la plupart a des corporations de métier, mais aussi aux religions non-hindoues. Avec leurs différences et leurs convergences, ces deux modèles hindou et musulman de pluralisme