Jansénisme Et Musique

France sous Louis XIV. Issu d'une famille de petit notable et vite orphelin, il est éduqué par les « Messieurs » (les « Solitaires ») de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme). Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre le Grand en 1665, qui est son premier succès et qui lui vaut le soutien du jeune roi Louis XIV, tandis qu’il se

politique demande à la centralisation culturelle. Toute la création et la supervision sont effectuées au profit du renforcement du régime. Au fur et à mesure de la centralisation politique, la censure des livres, des pièces de théâtre, des morceaux de la musique, etc. devient de plus en plus exigeante, même le contenu des oeuvres artistiques ont des restrictions. Ces trois courants culturels font concurrence dans cette époque. Afin de contrôler et optimaliser la gestion de l’Etat et du térritoire, les rois

dépenses de la cour de Versailles sont très fortes, l’État a un déficit budgétaire énorme. Quant à la situation religieuse, elle est très compliqué car Louis XIV était partisan du gallicanisme, église catholique indépendante du pape, veut éradiquer le jansénisme, le protestantisme et la compagnie du Saint-Sacrement. Il va même révoquer l’Édit de Nantes en 1685 qui autorisait la liberté de culte aux protestants dans certaines limites. 2) La Régence est une période de transition durant laquelle un monarque

est admirée par les autres pays. C) Le « siècle de Louis XIV » : l’ordre classique. 1) Ampleur du mécénat royal : les arts, les lettres et les sciences au service du roi. Il y a des académies comme l’académie française, celle d’architecture, de musique, de danse ou bien encore l’académie royale de sciences fondée en 1666. Il y a également des manufactures. 2) Le triomphe du classicisme. Les langues, la littérature et l’architecture sont des disciplines très présentes en France avec Louis XIV,

d’un monde neuf et la certitude que l’homme est capable de le reconstruire lui-même. L’humanisme est le mouvement littéraire, philosophique, artistique qui exalte cette dignité nouvelle de l’homme : il s’exprime dans les tableaux, les poèmes, la musique, les expériences médicales, où chacun a la certitude de faire revivre l’Antiquité comme un modèle à égaler. Tous les humanistes ont, en effet, conscience de rompre avec les temps obscurs et barbares qui les ont précédés : « Par la bonté divine, s’exclame

destinées à critiquée le jésuitisme et à défendre le jansénisme. - « Les pensées ». Jansénisme et Jésuitisme : deux mouvement religieux qui vont se posé la question de la grâce divine qui les oppose. Pour les jésuites, cette grâce peut s’acquérir par des actions. Chaque être humain est libre. Pour les jansénistes : cette grâce est accordée a priori. Dieu sait à l’avance s’il donne ou pas cette grâce. Conséquences de cette foi : aujourd’hui le jansénisme n’a pas disparu mais n’a pas assez de poids

le visage d’un peuple qui manifeste un comportement factice. Outre l’évocation des rois, Crébillon fait une insinuation au régent Philippe d’Orléans49 tout en esquissant son portrait : « Il possédait à un point égal la poésie, la peinture et la musique; le lyrique, l’épique, »50 . Ce portrait nous évoque à coup sûr le neveu du Grand roi qui a reçu presque tous les dons, comme le prince de la Chéchianie, et qui réussit à merveilles les arts et la poésie puisqu’il les a appris par les grands maîtres

Rochefoucauld et Madame de Lafayette préparent une histoire ensemble. Pour preuve de ses dires, il est bien connu que La Rochefoucauld comme Madame de La Fayette fréquentent à l’hôtel de Nevers le salon des Plessis Guénégaud. C'est le centre du jansénisme littéraire et de la contestation politique. Des auteurs comme Racine et Boileau viennent y lire, avant de les donner à la scène ou à l’imprimerie, des parties de leurs œuvres en ébauche. On suppose que de semblables lectures préliminaires

Dissertation de Français Le courant baroque a marqué tous les pays d'Europe à un moment donné entre la fin du siècle et le début du XVIIIe. Il a touché tous les arts, notamment la sculpture, l'architecture et la musique. Le baroque se définit par ses formes et ses thèmes, plus que par un « manifeste », puisqu'il n'y a pas eu de « théorie du baroque » avant le XXe siècle. Le XVIIe siècle a longtemps été considéré comme le siècle classique par excellence, avant qu'on ne s'avise qu'une partie de

Racine : l’homme est esclave de son amour propre et de ses passions. Les passions sont mauvaises en elles-mêmes et la raison (la volonté) est impuissante à les maîtriser. L’analyse pessimiste est présente aussi dans l’oeuvre de Pascal (l’influence de jansénisme). On peut diviser le XVIIème sièlce en trois grandes parties : Le baroque → on a longtemps considéré comme des irréguliers ou des attardés tous les écrivains qui restent étrangers au goût classique. Il s’agit de la littérature baroque qui