Jansénisme Et Musique

a la cours doivent savoir traiter les femmes avec respect. Ce qui réduit son féminisme est le côté de l'identité sexué, chacun sa tenue, son caractère (pour les femmes la pudeur, la réserve, le raffinement). Ainsi il faut apprendre le dessin, la musique, la danse, et quelques langues pour tenir des conversations. Marguerite de Navarre (d’Angoulême) la sœur de Francois Ier, est très cultivée. Elle a une solide formation théologique et a jouer un rôle dans les débat de l'époque. Elle a pris position

brefs : Maximes et sentences morales de François de La Rochefoucauld Les Caractères de Jean de La Bruyère (posthume): Lettres de Mme de Sévigné La philosophie : Discours de la méthode de René Descartes Pensées de Blaise Pascal LE JANSENISME Doctrine en opposition avec le catholicisme d'après laquelle Jésus-Christ ne serait venu sauver qu'un petit nombre d'élus. Ce courant d'austérité rigoriste a fortement marqué quelques écrivains classiques pour qui l'homme est esclave de ses

essentiels dans la formation du classicisme : le goût humaniste pour les Anciens reconnus comme modèle de beauté et de sagesse, et la psychologie, qui vise à connaître l’homme, à discuter sur lui, mesurer la puissance de ses passions et de sa volonté. Le jansénisme exerce quant à lui une influence plutôt indirecte et morale avec leur idéal austère lié à une théologie de la prédestination. Tous ces éléments vont peser dans le domaine esthétique et dans l’importance relative des deux courants qui dominent le

contrôle de l'opinion publique, crée l'Académie Française, pour contrôler l'utilisation de la langue française et de la création littéraire. Il définit un système de culture entier pour contrôler les esprits (las mentes) des gens. Academie Royal de Musique. Richelieu donne les règles à créer. Racine, Corneille sont brillants en suivant les préceptes des académies. Culture. Malgré les efforts déployés par Richelieu pour unifier la pensée des gens, le paysage idéologique de la France est très diversifié

notamment à cause des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV, partisan du gallicanisme, c’est-à-dire partisan de l’Eglise Catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. L’Edit de Nantes a été instauré en 1598 par le Roi Henri IV qui l’impose à tous ses sujets. Il accorde une relative liberté de culte et

néostoïcisme ? Comment le néostoicisme va s'imposer comme philosophie principale ? ---> Exposé: Charles X et la musique: la fondation de l'Académie de Baïf, 1570 I) Charles IX, l'image d'un roi mécène en l'espèce A) Un roi bienveillant, envers les fondateurs de l'Académie et de ses futures membres B) Une culture ancienne à redécouvrir, pour un apparent de divertissement II) La musique "politisée": art de conciliation et d'affirmation dans un contexte difficile A) Fonder une culture commune

lorsqu’il dit que l’homme n’est pas capable de faire le bien. L’homme ne peut pas se justifier par ses propres forces mais l’homme contribue à son propre salut, l’homme se met en condition de recevoir la grâce et la développe par ses propres œuvres. Le jansénisme va naître de la difficulté de la rédaction de la justification. ● La définition et l’énumération des différents sacrements. Le Concile maintient la validité des sept sacrements. Ils sont efficaces en eux-mêmes. La communion sous l’espèce du pain

traiter un sujet comme « littérature et médias » dans le contexte de la France classique peut sembler une gageure. En effet, pour que les rapports entre la littérature et d’autres formes d’expression artistique, qu’il s’agisse de la peinture ou de la musique, puissent être productifs, il faudrait que les frontières génériques entre elles soient clairement déterminées. Or, de telles frontières sont bien floues au XVIIème siècle, ce qui tient assurément au fait que la notion d’esthétique est alors en phase

clergé, l'aristocratie, la bourgeoisie : L'Église crée les Universités (Abélard). On y étudie la théologie, la médecine, le droit et les arts libéraux (Trivium : grammaire, rhétorique, dialectique) et Quadrivium : arithmétique, géométrie, astronomie, musique). L'Université développe un mode de pensée essentiellement basé sur les symboles. L'aristocratie dispose de davantage de loisirs et les cours se divertissent de manière moins brutale. Après 1150, le courant courtois se développe, caractérisé par une

qu’ils aient reçu une forme écrite et imprimée, certains contes sont retournés à l’oralité et se sont intégrés à la culture dite populaire. Le phénomène se retrouve dans le domaine de la musique : certaines danses et musiques folkloriques sont en fait des danses et des musiques de cour. Les contes sont à la mode dans les années 1690 ; cependant il faut distinguer entre ceux qui appartiennent à la culture savante, écrits par des dames et reconnaissables à l’importance du