J P Sartre Situation Ii

l’auteur à sa fiancée, la nouvelle de Franz Kafka aurait ainsi été composée en un mois à peine, du 17 novembre au 7 décembre 1912. C. Un contexte de crise Si l’année 1912 apparaît de l’extérieur comme un excellent millésime pour Franz Kafka, la situation intime de l’écrivain est cependant plus sombre. La haine que l’auteur nourrit depuis de nombreuses années à l’encontre d’un père tyrannique et d’une famille accusée de brider ses forces créatrices progresse d’un cran à cette période de sa vie. En

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première de labourer notre liberté, c’est l’outil à l’aide duquel le forgeron décide quelle forme donner à son œuvre, son soi. Choisir de ne pas choisir ou bien voir notre choix réduit à une réaction qu’il nous faut subir ou encore choisir et la situation et l’action dans toute la mesure de notre possible concernent d’abord et avant tout notre liberté. Mais l’art de se choisir sous-entend la responsabilité : la responsabilité de s’approprier la conscience et l’agir que suppose cette liberté, responsabilité

- comment peut-on parler de conscience si celle-ci est une réalité substantielle que je ne peux jamais éprouver ? N’est elle pas au final une fiction ? 2-La conscience comme perception Hume, traité de la nature humaine,I,II,6 « on expérimente jamais la conscience, seulement des perceptions. » ce qui nous apparaît de instable, chaotique. Perceptions : - impressions = perceptions vive de grande intensité. Ex : sentir

droit et de la politique : projet de décret (1789) et projet de loi (1792). -1- Au xxe siècle, Jean-Paul Sartre est le philosophe qui définira l'homme comme projet : « L'homme n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure où il se réalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie'». Jean-Bertrand Pontalis, philosophe, qui a Sartre comme professeur écrira : « ... il me faut des projets, même si le plus souvent ils ne se réalisent pas, pour

MENSONGE ROMANTIQUE VERITE ROMANESQUE RENE GIRARD Introduction I. Le désir triangulaire 1.1 La présence de l’autre 1.2 .La médiation interne et le désir mimétique II. La perte des différences entre les hommes 1. Les sentiments modernes : la jalousie, l'envie et la haine 2. La médiation double III. Les fruits du désir métaphysique 3. L'ascèse du héros 4. Masochisme et sadisme Conclusion   Introduction Vous avez craqué pour une nouvelle cravate ou un nouveau sac à

tant que parabole, le conte voltairien illustre sous une forme romancée une idée ou une thèse qui n’apparaît qu’au « second degré » et qui attend d’être interprétée, « déchiffrée » par le lecteur averti. Celui-ci doit faire abstraction de la situation du récit, particulière et individuelle, et se former une idée de caractère général, souvent allégorique, qui vient « de haut » (Durand, 1964). Et le récit prend alors les dimensions d’un genre. Le sens allégorique de la parabole est souligné

en nous. P31 : pas de philosophie sans histoire de la philosophie. La philosophie est donc bien davantage l’art des réponses que celui des questions. Chapitre II page 32-69 : Un exemple de philosophie antique. L’amour de la sagesse selon les stoïciens. I. Théoria (orao : je vois, theion : le divin) : la contemplation de l’ordre cosmique II. Ethique : une justice qui prend l’ordre cosmique pour modèle III. De l’amour de la sagesse à la pratique de la sagesse : la mort n’est pas à craindre, elle n’est

Support 4: « Indiana »; Indiana, George SAND*. A travers le style théâtral, George Sand nous présente une scène de ménage qui dépasse le simple conflit entre deux époux pour incarner un combat plus profond : celui de la femme contre la situation qui lui est infligée. Certes cet extrait dialogué nous fait penser à la vie sentimentale mouvementée de l’auteur (celle-ci a connu l’échec dans sa vie conjugale*), toutefois, il dépasse pour autant ces faits autobiographiques car il demeure l’expression

principes de la sociologie et de l’économie, des cadres juridiques, du « bon sens » mathématique… Mais, à l’instar de l’improvisation musicale, du bœuf mironton ou du passing shot, la culture générale, entendue comme aptitude à l’intelligence des situations et des relations, suppose un entraînement, de longue haleine et souvent intensif, à partir de fondamentaux sans cesse entretenus. En ce domaine la perfusion et le gavage sont mal tolérés, la motivation et la curiosité d’esprit sont les clés de l’«