Irène Théry

leurs mœurs. Rappelons la célèbre affaire de Talma dans une citation d’Irène Théry : « Ce comédien du théâtre français se voit refuser le mariage par le curé de la paroisse de Saint-Sulpice, le droit canonique interdisant de consacrer ainsi directement les mœurs ‘infâmes’ des acteurs de théâtre. Talma en réfère à l’Assemblée constituante, le 22 juillet 1790 ; il juge l’attitude du curé contraire aux droits de l’homme. » THÉRY (I.), Le démariage, éd. Odile Jacob, 1996, p.47. N’oublions pas que l’Eglise

la réflexion. C’est lui qui a permis d’élaborer des propositions constructives qui se veulent à la fois ambitieuses et réalistes. La mission confiée par le Garde des Sceaux avait été précédée par le rapport « Couple, filiation aujourd’hui » d’Irène Théry. C’est donc sur un terrain bien balisé que la commission s’engageait. L’apport précieux de cette réflexion ne doit pas être oublié. La Commission a bénéficié des enseignements tirés des nombreuses auditions auxquelles elle a procédé. C’est l’ensemble

directeur général Françoise Héritier, professeur honoraire, Collège de France Michel de Longcamp, AIMCC, président de la commission Innovation Jocelyn de Noblet, historien du design Philippe Madec, architecte, EA Lyon Alain Maugard, président du CSTB Irène Théry, sociologue, EHSS Marseille David Trottin, architecte Cet appel d’offre a été élaboré en collaboration avec Lamia Roulet-Tiraoui et Marc Weckstein, CSTB (Centre Scientifique et Technique du Bâtiment). Pilotage scientifique de l’action : Jac Fol

qui assure l’autorité et assume financièrement la charge du foyer. Dans cette configuration le couple, la sexualité et l'engendrement ne sont pas dissociés. Cette fausse évidence a construit toutes nos représentations de la famille. La sociologue Irène THERY (La Famille, le lien, la norme. Paris l’Harmattan 1997) propose une définition de la famille : « elle est l’institution qui articule la différence des sexes et celle des générations. L’institution parce qu’elle n’existe qu’instituée et jamais de

documents, cahiers n°78, Paris, PUF 1976 cités par Martine Ségalen, op. cit. 5 Louis Roussel, La famille incertaine Odile Jacob 1989 6 François de Singly, Sociologie de la famille contemporaine Nathan collection Sociologie 128. 1993 7 Irène Théry. Remariages et familles composées : des évidences aux certitudes L'année sociologique vol 36 1987 8 Evelyne Sullerot, La crise de la famille. Paris, Hachette Littératures : Fayard, 2000. 9 Claudine Attias-Donfut, Les solidarités entre

selon les courants politiques, entre contrat et institution. Le développement de l’union libre et les possibilités de reconnaître en droit les enfants nés hors mariage ont rendu plus ténu le lien entre mariage et procréation. Pour la sociologue Irène Théry, le mariage n’est plus le modèle unique, il est " l’institutionnalisation du lien du couple". En revanche, pour la philosophe Sylviane Agacinski, la présomption de paternité, et donc la filiation, reste au coeur de l’institution du mariage. A

Servan-Schreiber, Notre mariage, Albin Michel, 2003 * John Boswell, Les unions du même sexe dans l'Europe antique et médiévale, Fayard, 1996 Bibliographie complémentaire : * Martine Segalen, Éloge du mariage, Découvertes Gallimard, 2003 * Irène Théry, Le démariage, justice et vie privée, Odile Jacob, 1993 Littérature[modifier] * Astrid Eliard, Nuits de Noces, Éditions du Mercure de France, 2010 Musique[modifier] * Mariage à l'ancienne, chanson du chanteur Gérard Jaffrès

mouvements féministes à revendiquer logiquement pour les deux sexes des rôles identiques, notamment au niveau professionnel. Mais l’égalitarisme (idéologie fondée sur un principe d’égalité absolue) peut conduire dans ce domaine, selon la sociologue Irène THERY, à renier la différence naturelle entre les hommes et les femmes. Il serait préférable de « réinventer la mixité », c’est-à-dire une société dans laquelle cette différence serait reconnue et l’égalité respectée. Le statut de la femme ne serait plus

l’émergence des royautés du Moyen Âge chrétien. C’est Clotaire II, fils de Frédégonde, qui la fait mourir attachée à la queue d’un cheval sauvage. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Dumézil Bruno, La reine Brunehaut, Paris, Fayard, 2008 41 Irène Impératrice d’Orient, sainte de l’Église orthodoxe grecque (vers 752 - 803) 200 femmes de l’histoire De naissance obscure, mariée à seize ans à Léon VI qui ne fait que passer sur le trône (775-780), au décès de celui-ci elle assure la régence de

Âge chrétien. C’est Clotaire II, fils de Frédégonde, qui la fait mourir attachée à la queue d’un cheval sauvage. Femmes de pouvoir Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Dumézil Bruno, La reine Brunehaut, Paris, Fayard, 2008 41 Irène Impératrice d’Orient, sainte de l’Église orthodoxe grecque (vers 752 - 803) 200 femmes de l’histoire De naissance obscure, mariée à seize ans à Léon VI qui ne fait que passer sur le trône (775-780), au décès de celui-ci elle assure la régence