Intelligence Artificielle éthique

Ray Kurzweil nous propose d’envisager avec lui les différentes étapes de l’avènement de ce qu’il appelle la «  singularité  », à savoir l’apparition sur terre d’une nouvelle forme de vie intelligente et artificielle qui aura évolué depuis notre symbiose hybride avec la machine jusqu’à ce renversement complet qui rendra non plus l’homme pareil à la machine, mais bien la machine remplaçant totalement et définitivement l’humain .

intermédiaires devant constituer l’ossature de notre travail. D’abord, quel sens et évolution retenir du concept de la raison ? Par ailleurs, en quoi la rationalisation détruit-elle la substance même de la raison ? Enfin, quels conséquences et enjeux éthiques sous-tendent les productions de la rationalité technologique ? Pour mieux élucider notre thèse, notre analyse se préoccupera, avant tout, de comprendre le concept de raison et de technologie, dans un souci de

ressources soient rares ? Les biens sont limités : biens libres (pas soumis à la rareté, ex : eau, air – attention peut y être soumis si conditions climatiques difficiles ou pollution) et biens économiques (naturels, ex : gaz, surface, temps ou artificiels, ex : table, PC, vêtement). b) L'individualisme méthodologique Les objectifs des agents économiques : satisfaire leurs préférences, les maximiser sous contrainte 1) La science éco, une science formalisée Impossibilité de faire des expériences

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 – Un concentré de technologies embarquées : le cœur artificiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Quartiers, bâtiments et maison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

drame interactif, qui s'appuie sur les quatre briques narratives suivantes (cf figure 8.4) : – des buts, que les personnages souhaitent atteindre ; – des taches pour atteindre ces buts ; – des obstacles empêchant les taches de réussir ; – des valeurs éthiques, rendant certaines décisions difficiles pour les personnages. Ces quatre briques manipulent en effet des forces de nature différente et antagonistes : les buts constituent la force première du système, mettant les personnages en mouvement. Les obstacles

développant son intelligence émotionnelle : conscience de soi, maîtrise de soi, motivation, empathie, aptitudes sociales. Une compétence conceptuelle est une aptitude qui contribue à l’analyse et à la résolution des problèmes complexes. * En plus de posséder ces compétences, il doit mettre en œuvre correctement les résultats : Le gestionnaire immoral ne souscrit à aucun principe éthique, il agit selon ses propres intérêts. Le gestionnaire amoral omet de considérer les enjeux éthiques que soulève

différence entre l'euthanasie et l'aide au suicide, il faut distinguer entre les arguments juridiques, éthiques et religieux. On ne peut pas simplement affirmer sans nuance qu'il n'existe pas de différence entre les deux : dans un cas c'est le patient lui-même qui s'enlève la vie (aide au suicide) alors que dans l'autre c'est le médecin qui la retire. Il faut d'abord préciser sur quel terrain (juridique, éthique ou religieux) on tire notre argumentation. Si l'on se situe sur le terrain de l'éthique, on peut

propre à la pensée n’est pas chose facile. Notre tradition en Occident met surtout l’accent sur le problème de la représentation et de sa valeur. Elle n’étudie pas l’énergie propre à la pensée. Or toute pensée contient en elle à un certain degré une intelligence et une énergie. Mais en quel sens ? D’où la pensée tire-t-elle son énergie ? Quelle est sa puissance propre? Peut-on parler d’une énergie de la pensée ? L’énergie de la pensée n’est-elle que celle de l’activité mentale ? Ou bien, ne vaut-il pas

vêtement et autres semblables, qui reçoivent une attribution de la sorte en ce qu'ils sont dus à l'art, ne détiennent en eux-mêmes le principe d'aucun changement, sauf par accident, à savoir, pour autant que la matière et la substance des corps artificiels sont des choses naturelles. Ainsi donc, pour autant qu'il appartient par accident aux artefacts de se trouver en fer ou en pierre, ils détiennent une espèce de principe de mouvement en eux-mêmes, mais ce n'est pas en tant qu'ils sont des artefacts;

Cellules souches et choix éthiques Rapport au Premier ministre de Pierre-Louis FAGNIEZ, député Juillet 2006 Introduction 4 Les cellules souches adultes, les cellules souches embryonnaires et le clonage thérapeutique sont incontestablement des grands sujets de la recherche d’aujourd’hui. Ils captivent la société et nourrissent tout un imaginaire qui fascine les hommes depuis l’Antiquité : celui de la régénération, voire de l’immortalité. Un grand prix littéraire n’a-t-il pas été