Intelligence Artificielle éthique

of this review This review was presented in the “Histoire de la critique” course of Eve Chiapello and Ludovic François. This course is part of the “Alternative Management” specialization of the third-year HEC Paris business school program. Charte Ethique de l'Observatoire du Management Alternatif Les documents de l'Observatoire du Management Alternatif sont publiés sous licence Creative Commons http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/fr/ pour promouvoir l'égalité de partage des ressources intellectuelles

Focus INTELLIGENCE CULTURELLE, MODE D’EMPLOI SOMMAIRE 43 2 Exclusif INTELLIGENCE ÉCONOMIQUE, PROSPECTIVE ET VEILLE STRATÉGIQUE 6 ÉDITORIAL L’intelligence économique régionale ou l’urgence de l’innovation LE POINT PRÉAMBULE : Régulation et gouvernance Philippe CLERC Directeur de l’Intelligence Economique à l’Assemblée des Chambres Françaises de Commerce et de l'Industrie DIASPORAS ET INTELLIGENCE ÉCONOMIQUE RÉGIONALE 37 L’APPROCHE STRATÉGIQUE DES CCI EN FRANCE

doit être traité avec toute la dignité qui revient à une personne à part entière. Sous son apparente évidence, ce type de raisonnement méconnaît tout à fait que la notion de « personne humaine » affectée de « dignité » est en réalité une création éthique d’ordre culturel qui ne surgit pas de manière obligée de la « nature » physi- Léon Cassiers 407 que des « objets » auxquels nous attribuons cette dignité. Ainsi, dans certaines cultures, les vaches sont-elles sacrées ; dans la nôtre, les animaux

les conditions pour qu’un modèle conceptuel puisse apparaître et prospérer. L’article conclut par la proposition de nouvelles représentations des communications à venir et par l’exploration de nouveaux modèles de l’Internet de demain. Mots clés : Intelligence ambiante, modèle informatique, épistémologie, réseau, Internet du futur. 1. VERS UNE INGÉNIERIE PLUS SUBTILE DES LIAISONS ENTRE OBJETS COMMUNICANTS Au début du film Pierrot le Fou [1] de JL. Godard, JP. Belmondo (Pierrot et Ferdinand) commence

caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas homo sapiens, mais homo faber. En définitive, l’intelligence envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle est la faculté de fabriquer des objets artificiels en particulier des outils à faire des outils et d’en varier indéfiniment la fabrication. » Dans ce passage Bergson nous explique que l’homme avant d’être un être de sagesse a été un concepteur d’outil, un inventeur. Par les outils l’homme a pu

de bonheur pour Epicure, au double sens d’aponie et d’ataraxie. Ce qu’Epicure nous enseigne c’est donc comment retrouver ce plaisir naturel et sans excès que nous indique la nature, alors que nous nous sommes égarés dans la recherche de désirs artificiels et de plaisirs superflus. Tout l’enjeu est donc de ne plus se perdre dans les plaisirs superflus, littéralement dans le luxe, dans ce qui est déviant. Grâce à cette tripartition des désirs, Epicure nous montre la voie du plaisir naturel qui rend

par la conviction du pouvoir illimité de la science et par la peur de ses dangers : le monstre créé par Frankenstein devient le symbole d’un drame humain. La science fiction est de ce fait une mythologisation en devenir, spéculative, réflexive et éthique dans son essence, représentant dans un futur proche ou lointain les conséquences de la mise en œuvre de projets scientistes dans l’ordre du politique. 2/ Comparaison avec Matrix Le mythe de la Matrice est convié par l’allégorie de la caverne

petite taille et avec de meilleures performances à des couts réduits. Utilisation d’un matériau extrêmement solide, léger et flexible dans toutes les utilisations possibles de la société. Sport, transport, aérospatial etc… Création d’un muscle artificiel pour les nano robots, Electrisé ou non deux branches de polymères se repoussent ou s’attirent créant ainsi une pince à l’échelle de l’atome. - ESCiences | 2e semestre 2011 11 Cellule souche La fontaine de jouvence Un nouvel espoir pour ceux

données, à ce qui est naturel. L'artifice c'est l'oeuvre de l'homme par opposition aux effets de la nature. Il est à la racine du mot artificiel : est artificiel tout ce qui n'est pas naturel, c'est-à-dire tout ce que la nature n'a pas produit d'elle-même. Tout ce qui a été fait par la nature n'a donc pas été fait par l'art ou par art. Le produit de l'art est artificiel, il n'est pas produit par la nature, mais par l'homme. "L'art, c'est l'homme ajouté à la nature" (F. Bacon). A l'inverse, la nature

but visé est donné d'avance : reste à trouver le moyen de la réaliser. ⇒ Tte techn doit s'adjoindre une réflexion éthique (cf clonage). Technique ≠ Technologie . Le 2e désigne le nom moderne de la techn. Mais surtout, caractérise l'utilisation de forces artificielles (énergies de transformation, telle que l'électronique, le nucléaire, les produits de synthèse, etc.) et non plus