Innocence Culpabilité Meursault

épouse ? Revendiquer sa double vie ? Dans ce cas, il y aurait bien eu une affaire Dreyfus, mais pas de « J’accuse » et pas de victoire finale pour l’innocent injustement dégradé et envoyé au bagne. Le Docteur Pascal, où Zola évacue des flots de culpabilité intérieure, s’achève sur l’image de la jeune femme donnant le sein au bébé qui vient de naître. Triomphe de la vie. Que célébrera encore Zola dans le premier de ses Quatre Évangiles, Fécondité, à la fois hymne à la natalité, à la femme nourricière

Revendiquer sa double vie  ? Dans ce cas, il y aurait bien eu une affaire Dreyfus, mais pas de « J’accuse  » et pas de victoire finale pour l’innocent injustement dégradé et envoyé au bagne. Le Docteur Pascal, où Zola évacue des flots de culpabilité intérieure, s’achève sur l’image de la jeune femme donnant le sein au bébé qui vient de naître. Triomphe de la vie. Que célébrera encore Zola dans le premier de ses Quatre Évangiles, Fécondité, à la fois hymne à la natalité, à la femme nourricière

Revendiquer sa double vie  ? Dans ce cas, il y aurait bien eu une affaire Dreyfus, mais pas de « J’accuse  » et pas de victoire finale pour l’innocent injustement dégradé et envoyé au bagne. Le Docteur Pascal, où Zola évacue des flots de culpabilité intérieure, s’achève sur l’image de la jeune femme donnant le sein au bébé qui vient de naître. Triomphe de la vie. Que célébrera encore Zola dans le premier de ses Quatre Évangiles, Fécondité, à la fois hymne à la natalité, à la femme nourricière

Si tu avais des yeux, je dirais que même cela (le crime), c’est toi, c’est toi seul qui l’as fait » (l. 33-34). Œdipe ne se contrôle plus, victime de l’hybris, de cet orgueil condamné par les Grecs, et qui est peut-être la seule marque de la culpabilité d’un Oedipe victime d’un oracle cruel.  Cette stratégie (mais peut-on alors parler de stratégie consciente ?) de la colère réussit, puisqu’accusé, Tirésias se défend en révélant le nom du coupable qui n’est autre qu’Œdipe lui-même. Mais la

panique, le lyrisme est retenu. D’autres le placèrent dans le sillage de l’existentialisme ; Adam Pollo n’est-il pas une sorte d’indifférent à la façon du personnage de Moravia, un autre Roquentin de “La nausée” de Sartre, un étranger à la façon du Meursault de Camus (surtout quand il dit : «J’espère qu’on me condamnera à quelque chose, afin que je paye de tout mon corps la faute de vivre.»)?. On y vit aussi un Nouveau Roman. On le rapprocha aussi de ‘’Nexus’’ de Henry Miller. Lle philosophe Michel

dévolu à l’imagination consiste à colmater les innombrables brèches par où peut surgir le réel sous ses aspects les plus redoutés : mensonge découvert, colère des uns, chagrin des autres, accusations, sanctions, renvoi peut-être, retour à soimême, culpabilité impuissante, humiliation, délectation morose : Ils ont raison, je suis nul, nul, nul. Je suis un nul. 57 Or, dans la société où nous vivons, un adolescent installé dans la conviction de sa nullité – voilà au moins une chose que l’expérience

non celle qui est en train de s’enrichir et qui a moins de loisirs. Rastignac prend conscience que son apprentissage a commencé. Son apprentissage est plutôt social que culturel. Il a du temps pour découvrir Paris. Petit à petit il quitte son innocence : « il se pervertit » Il suit un itinéraire mental vers la réussite sociale. Il y a une évolution dans sa capacité à juger Avant il considérait ses sœurs belles maintenant il préfère les femmes de Paris. Ses valeurs sont renversées. Rastignac

avait-il annoncé qu’on peut tirer beauté et poésie de sujets le plus souvent regardés comme ignobles et répugnants. De là à trouver, comme Byron, son rythme vital dans la transgression... De là à se faire, comme Jules Janin, le corrupteur de toutes les innocences... Ou, comme Algernon Charles Swinburne, le chantre de la soumission enthousiaste à la cruauté d’une femme pâle et froide... Une « littérature de cannibales », jugera, vers 1850, le très académique Émile Augier, pour appeler à la fuir. Peut-être

– les enfants innocents sacrifiés par leurs parents pauvres (« Le petit Poucet ») ; – les enfants laids et pauvres, mais doués d’intelligence (« Riquet à la houppe ») ; – le bûcheron pauvre et sa femme (« Les souhaits ridicules »). => pauvreté = innocence. Héros souvent pauvres, sauf l’héroïne de « Peau d’âne », riche, mais transformée en mendiante pour fuir son père. La noblesse : – les mères (le plus souvent) ou les parents riches et injustes (« Cendrillon ») ; – les princes, les rois et les reines

en cachette… Sade est-il Sade ? Qui était vraiment Sade ? A-t-il toujours trempé dans les plus odieuses affaires de moeurs du siècle des Lumières ? Est-il coupable de tout ce dont on l’accuse ? Ce qui est certain, c’est qu’il a dû abandonner son innocence précocement - mais pas forcément sa candeur. Ceux qui l’ont côtoyé chez les fous le décrivent comme un homme très doux, d’un commerce exquis, seulement emporté, parfois, dans l’imprévu d’un geste obscène, de la recherche d’un contact de chair, incontrôlable