Individuation

| |The Space Between the Teeth | |Through Mass Individuation  | |Palm Trees on the Moon 1976/78 26 min 06

Il affirme aussi que le lien social est un lien moral. Il définie la morale au sens large comme «  les règles qui président aux relations des hommes formant une société ». Toute la pb de Durkheim est d’analyser le processus qui en permettant individuation, assure la cohésion sociale : quels sont les déterminants de la cohésion sociale ? Dans son ouvrage majeur : De la division du travail social, il propose une théorie de la socialisation qui vise à montrer le poids prépondérant de la société sur

le militantisme de « longue durée » (à vie) des années 1950 porté par le collectif est en voie de disparition ; mais le militantisme « post-it » se développe : un militantisme ponctuel, dans des associations, avec un va-et-vient (d’où une forte individuation-personnalisation). Anne Muxel : on est rentré dans une post-politique, où la politique (et la participation politique) a suivi une évolution comparable à celle de la morale, de la modernité ou du matérialisme (post-matérialisme, postmodernité…)

Femmes en Occident, Tome IV: le XIX· siècle sous la direction de Geneviève Fraisse. Paris: Plon PERROT, P. (1991): Le travail des apparences. Le corps féminin XVIIIe-XIXe siècles. Paris: Seuil. PLANTE, C. (1989): «Ondine, Ondines. Femmes, amour et individuation» Romantisme 63 «Femmes écrites», 89-97. 321 LARMES, DOULEUR ET CORPS SOUFFRANT DANS INDIANAREID, M. (1992): «Mauprat: mariage et maternité chez Sand» Romantisme 72 «Transgressions», 43-59. VINCENT BUFFAULT, A. (1986): Histoire des larmes XVIIIe-XIXe

pas une seule forme d’individuation. Et c’est d’ailleurs ce qu’avance Schroer dans sa théorie : plusieurs processus d’individuations donnent de nouveaux individualismes. Autres idées que Simmel tente de mettre en avant, la distinction entre « individuation sociale » et «  gain de liberté ». A ce sujet, Honneth nous dit que la liberté individuelle s’effectue par un projet d’autonomie et une affirmation d’authenticité (chacun veut se distinguer des autres) mais cette liberté individuelle ne peut s’épanouir

sociétés militaires est pertinent pour illustrer le suicide altruiste. En Autriche, aux États-Unis et en Italie, les militaires se tuent de cinq à dix fois plus que les civils du même âge. Durkheim explique cette tendance pour la trop faible individuation dans l’armée, et principalement dans les états où l’armée se base sur des mœurs qui se rapprochent plus de celles qu’on observe dans les sociétés inférieures. Nous arrivons donc maintenant au troisième type de suicide chez Durkheim, soit le suicide

envisager.» (Maurice Bloch, Les usages de l'argent, revue Terrain). l'exemple le plus éloquent ici, dans le roman de Zola, est celui de Mme Caroline, qui laisse parler son cœur dans ses rapports à l'autre, et y trouve la plus forte individuation. ► La conclusion pourra s'appuyer sur cette affirmation de Simmel, qui en appelle à la force morale de chacun : « L'argent incarne, accroît et sublime la position pratique de l'homme et sa puissance potentielle par rapport aux contenus

se différencier de leur jumeau, en plus de leur mère, afin de parvenir à se définir une identité propre. Selon le même auteur, la pédagogie mise en oeuvre par les parents se doit d'être orientée dans une certaine optique afin de favoriser cette individuation. L'attitude de la mère lors de l'altercation suite à la remise du premier bulletin ne semble pas apte à permettre que les jeunes se différencient. En effet, le discours qu'elle tient à Elio, au sujet de ses performances scolaires, tend au contraire

L'inconscient, selon Jung, est ambivalent. Parfois source de névroses et de catastrophes psychiques redoutables, il est aussi à l'origine des comportements spécifiques des espèces (archétypes) et de la différenciation du psychisme individuel (individuation). La spiritualité est pour Freud l'expression d'un puissant désir inconscient de s'unir avec la mère et de retourner dans le sein maternel (régression). C'est une manifestation déguisée d'un désir sexuel incompatible. Pour Jung, la spiritualité

sans mesure. Un caractère biologique ne peut remplir les fins auxquelles il doit servir qu'à condition de ne pas dépasser certaines limites. Il en est ainsi des phénomènes sociaux. Si, comme nous venons de le voir, une individuation excessive conduit au suicide, une individuation insuffisante produit les mêmes effets. Quand l'homme est détaché de la société, il se tue facilement, il se tue aussi quand il y est trop fortement intégré. I On a dit quelquefois 17 que le suicide était inconnu des