Imago

debacchentur aut ratio imprudens quandoque deliret. Tum bene compositam ac expiatam animam naturalis philosophiae lumine perfundamus, ut postremo divinarum rerum eam cognitione perficiamus. Et ne nobis nostri sufficiant consulamus Iacob patriarcham, cuius imago in sede gloriae sculpta corruscat. Admonebit nos pater sapientissimus in inferno dormiens25, mundo in superno vigilans. Sed admonebit per figuram (ita eis omnia contingebant) esse scalas ab imo solo ad caeli summa protensas multorum graduum serie distinctas:

il est certain que le terme n’est pas toujours employé dans un sens strictement déterminé, si bien que le plus souvent il coïncide avec « ce qui provoque Les notes accompagnant la traduction sont de Freud, sauf indication contraire. 33 Paru dans Imago, tome V (1919), puis dans la cinquième série de la Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. 34 Il nous a semblé impossible de mieux traduire ce terme allemand en réalité intraduisible en français. Le double vocable auquel, après bien des hésitations

L’avenir d’une illusion SIGMUND FREUD TRADUIT DE L’ALLEMAND PAR MARIE BONAPARTE PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE Le présent ouvrage est la traduction française de : DIE ZUKUNFT EINER ILLUSION (Imago Publishing Co, Ltd., Londres, 1948) Sigmund Freud avait revu lui-même cette traduction française de L’Avenir d’une illusion, ainsi que celle des essais qui suivent. I Lorsqu’on a vécu longtemps dans l’ambiance d’une

pour les nobles, se fait devant public. « À la mort d'un ancien magistrat, sa famille fait prendre l'empreinte de son visage à paltir de laquelle est fabriqué un masque primitivement en cire: l'imago.» 10 (Dupont, 1985, p. 25) Celte imago jouera un rôle déterminant dans la commémoration du défunt. En effet, toutes funérailles impliquent à Rome un transport (junus), qui mène le mort de sa demeure à sa tombe qui est obligatoirement hors de l'enceinte sacrée de la ville. Ce funus,

trouve aussi les quatre fleuves du Paradis (Gn 2, 10-14), ainsi que huit monstres allégoriques représentant les habitants des extrémités de la terre. On peut distinguer notamment les Indes et l'Éthiopie. Tel se présente à nos yeux la thématique de l' "imago mundi" de la rose de Lausanne. Ce type de représentation du cosmos est déjà explicité par Isidore de Séville, qui au VIIème siècle avait pris une part importante au développement des schémas circulaires. Dans l'encyclopédie complète que constituent

nymphe, c’est à dire à un corps où tout ce qui est latent peut se traduire en termes de tensions, de conflits ou de crise."154 La triade Larve - nymphe - imago permet le parallèle social suivant : 1. le stade larvaire s’inscrit dans la mémoire collective, qui garde trace des actions, conflits et tensions passées. 2. le stade d’éclosion (imago) s’inscrit dans les vibrations du social, les ruptures, crises, éruptions… 3. le stade nymphal correspond alors au lieu où nous vivons - lieu où toutes les

entre la dynamique des diverses formes de circulation et le changement matériel et social du groupe. C'est l'histoire qu'il faut mobiliser avec l'ethnologie si le débat doit avancer. Références Retour à la table des matières AILLY P. d' 1480 Imago Mundi seu ejus imaginaria descriptio. Louvain (cité dans Gómez-Moriana 1993 : 23). BFAUCAGE Pierre 1966 « Les Caraïbes noirs : trois siècles de changement social », Anthropologica, VIII, 2 : 175-196. 1970 Economic Anthropology of the Black Carib

relation à son premier objet d’amour et à une non résolution du complexe d’Œdipe. Le processus de séparation/d’individualisation, passage inévitable pour une construction psychique saine n’a pu se faire puisqu’il consiste en un travail de renoncement aux imagos parentaux. En ce sens le produit vient anesthésier une douleur inhumaine. Ainsi tout au long de mon parcours professionnel, je me suis posée la question suivante : « Pourquoi certains se droguent, en dépit des ravages largement médiatisés causés

Exemple : Merlin. | Logos par lequel se détermine le bon langage (utopie qui prédise, système que l’on prédit en politique (ce qui ne marche plus à cause des aléas), en économie, programme mis en place). Tout ce qui repose sur l’argumentation. | Imago (les affects et les fantasmes). | Classe spirituelle (détentrice du sacré social) | L’église avec les prophètes et les clercs. | Intelligencia laïque : professeurs et docteurs. | Médias : journalistes et people. | Moteur d’obédience. | La foi

seulement la dépréciation de l’objet d’amour, mais aussi la ruine définitive « des espoirs de la fille de jamais entrer en possession d’un pénis » [5]. R. Mack Brunswick fait également observer de façon judicieuse que le fantasme de la mère phallique (imago redoutable, héritière des mères omnipotentes, orale et anale) « apparaît au moment où l’enfant éprouve une incertitude quant à la possession effective du pénis par la mère ». L’envie du pénis, note Freud, laisse dans la vie psychosexuelle des femmes